临沂河东区太平镇白塔街（现属汤泉旅游度假区）是鲁南民俗文化的活态标本，以雹神庙会为核心，融合自然生态、历史传说与乡村商贸，形成跨越三百年的文化传承:
一、地理与历史脉络
1. 自然生态基底
白塔街位于沂河东岸，坐拥万亩古板栗公园，林木参天；紧邻沂河万亩水面，形成“栗林叠嶂—烟波浩渺”的生态画卷。其距临沂市中心仅15分钟车程，兼具乡村静谧与交通便利。
2. 千年聚落起源
①唐代白塔寺：村名源于唐代所建白塔寺，寺内塔林耸立，最高白塔成地标。明清增建佛爷殿、关帝庙、雹神庙等，香火鼎盛。
②建村沿革：明成化十三年（1477年）正式建村，初名“白塔寺”，后演变为“白塔街”。现存汉画像石刻、清代碑铭印证其悠远历史。
二、雹神庙：信仰传说的文化磁极
1. 秃尾巴老李的护佑神迹
雹神庙始建于清康熙年间，供奉主神“雹神老李”（秃尾巴老李）。传说康熙年间此地遭特大雹灾，庄稼尽毁，洪水肆虐。后秃尾巴老李（黑龙化身）显灵护民，百姓免于冰雹之苦，遂建庙祭祀。
2. 战火重生与文化符号
原庙毁于近代战乱，仅存石狮、残碑。2005年村民自发捐资40万元重建雹泉殿、神马殿，复原红墙碧瓦的庙宇群，现存三尊泥塑神马及“泥马吃草”传说村民几乎人人皆知。
神迹记忆：1939年庙会中，日军哑弹落入化金池爆炸却未伤一人，村民立碑感念“李老爷显灵”，强化信仰凝聚力。
三、三月三庙会：三百年的民俗史诗
1. 时空坐标与活动内核
①双会传承：一年两度庙会，农历三月初三“春会”与十月二十九“秋会”，延续300余年。春会规模最盛，单日人流达数万。
②三位一体结构：
-祭祀：民众祭雹神祈福五谷丰登，香火缭绕中传承禳灾信仰；
-商贸：糖球、麻花、年糕等小吃云集，套圈、射箭等民俗游乐遍布，短期贸易额可破亿元；
-演艺：白塔大戏楼连演三日柳琴戏，《屠夫状元》等剧目引中老年观众自带马扎沉醉其中。
2. 当代功能转型
2018年起由旅游公司专业化运营，注入“好客山东·亲情沂蒙”品牌元素，融合滨河生态园、“树上餐厅”等文旅项目，从乡土集会升级为文化消费场景。
四、乡村振兴的民俗实践
1. 社区驱动的发展模式
①村两委主导古迹修复与旅游开发，建成高标居民楼改善民生，获“山东省民主法治示范村”“临沂新农村百强示范村”称号。
②科普赋能：配套建设“奇观博览苑”，陈列古生物化石与3D科技展，免费向学生开放，成为青少年教育基地。
2. 文化认同与经济循环
①庙会是村民的“自我放假日”，赶会听戏成为情感纽带，深化“白塔街社区之歌”铭刻的集体记忆。
②通过民宿、生态栗园饭店等，村民年均增收显著，庙会经济激活乡村产业链。
结语：乡土中国的韧性传承
白塔街以一棵古栗、一座雹庙、一场庙会，编织出农耕文明应对自然灾害的信仰智慧与社区互助网络。其价值不仅在于清康熙石碑上的禳灾传说，更在于：
①生态伦理：依沂河而居的聚落，将对自然的敬畏转化为雹神崇拜，暗合“天人合一”的生态观；
②文化韧性：战火中残存的石狮与重建的庙宇，彰显民间文化自我修复的顽强生命力；
③时代对话：从村民捐资复庙到旅游公司运营，传统庙会正以开放姿态融入现代文旅浪潮，成为鲁南乡村振兴的民俗样板。
正如庙会老人所言：“赶一会，盼一年。” 白塔街的烟火气里，藏着中国人对土地的深情，对安宁的祈愿，以及对生活最本真的欢庆。
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