泰安作为与孔子文化渊源深厚的历史名城，留存诸多珍贵文化遗迹。以下为泰安城内三个孔子文化遗迹地点详情介绍。

一、孔子登临处石刻牌坊

孔子登临处位于泰山红门景区内、一天门北侧，是四柱三门式跨道石坊，古藤缠绕，古朴庄重。石坊始建于明嘉靖三十九年（1560 年），坊额 “孔子登临处” 及内侧楹联 “素王独步传千古，圣主遥临庆万年” 均为明代状元罗洪先题写，极具历史与书法价值。

坊两侧分立两通重要石碑：东侧为明嘉靖年间济南府同治翟涛所题 “登高必自” 碑，蕴含 “登高需从低处起” 的务实哲理；西侧为巡抚山东监察御史李复初所题 “第一山” 碑，凸显泰山在众山之中的尊崇地位，北侧还设有两柱单门的 “天阶” 坊。

相传孔子曾两次登临泰山：一次是 30 多岁时前往齐国途中登山，另一次是与弟子颜回同游。泰山在孔子心中地位崇高，他晚年曾以 “泰山其颓乎” 暗喻自身生命将尽。此处不仅是孔子登山史实的纪念载体，更承载着儒家 “积极进取、脚踏实地” 的精神内核，是研究孔子与泰山文化关联的重要节点。

二、虎山与 “苛政猛于虎” 典故

虎山坐落于泰山王母庙北侧，原称 “小蓬莱”，涧深景幽，草木苍翠。1956 年虎山水库建成后，形成山麓平湖景观；1960 年湖西畔建双束碑亭，1989 年以湖为核心打造虎山公园，如今湖光山色与亭台楼阁相映，成为兼具自然之美与人文气息的场所。清乾隆十三年（1748 年），乾隆皇帝曾在此射虎，虎山之名由此而来，清人赵国麟《云月砚轩日记》对此事有明确记载。

虎山与孔子文化的联结，源于 “苛政猛于虎” 的典故。相传孔子游泰山至虎山时，听闻一位中年妇女在新坟前悲泣，询问后得知其公公、丈夫、儿子皆被老虎咬死。孔子疑惑为何不迁居避虎，妇女答曰 “此地无苛税官吏”。孔子听罢叹息 “苛政猛于虎也”，这一故事深刻体现了孔子的 “仁政” 思想，也反映出春秋时期百姓受苛政压迫的现实。作为典故发生地，虎山为研究孔子政治理念提供了生动的实地佐证。

三、谢过城

经考古确认，谢过城位于泰山脚下泰前街道办事处东城村、西城村区域，其名称源自 “东（谢过）城村” 的简称，是明确的春秋时期文化遗址。遗址地处泰山主峰东南麓，东城村东侧紧邻明堂河，西城村西侧依傍明堂泉，地理坐标清晰，文化遗迹与村落布局深度融合。

谢过城的建造与春秋时期 “夹谷会盟” 直接相关。公元前 500 年，鲁定公与齐景公在泰山脚下举行夹谷会盟，孔子以鲁国相礼身份随行。会上，孔子凭借敏锐的政治洞察力与坚定的外交立场，挫败齐国要挟鲁国的图谋，迫使齐景公归还此前侵占的鲁国汶阳之田，并在此地向鲁定公谢过。为巩固会盟成果、宣誓鲁国对该区域的主权，鲁国随后在此修建城池，命名为 “谢过城”。《泰安府志》卷四《古迹》明确记载：“谢过城，县东北十五里，春秋夹谷之会，齐侯归田以谢过，城之名以此。城南有汶阳田。”

从遗址现状来看，谢过城遗址东西长 180 米左右、南北宽 80 米左右，文化层堆积厚度达 1-3 米。地表散落大量春秋时期陶片，出土尖陶鬲足、灰陶盆等典型遗物；遗址东北侧为天然石壁，其余三面可见明显夯土城墙遗迹及红烧土、灰坑等生活遗存，这些考古发现与春秋时期城池建造特征、人类活动痕迹高度吻合，为佐证其建造年代提供了实物依据。

作为夹谷会盟的直接见证，谢过城不仅承载着孔子 “义以为上” 的外交思想与鲁国维护主权的历史记忆，更成为研究春秋时期齐鲁政治关系、外交礼仪及城池建造技术的重要实物遗存。如今，泰前街道东城村、西城村的命名即以谢过城遗址为地理参照，周边 “谢过城大街” 等地名的留存，进一步延续了这一历史文化印记，让谢过城的历史价值与文化意义在当代得以传承。