遵义新蒲：纸槽沟里“天马寺”

溶洞口的天马寺

纸槽沟，属遵义市新蒲新区虾子镇红旗村纸新村民组，在326国道原“三道拐”旁，是一个两山夹一沟的地形，沟中有一水库名“青年水库”，村寨就分布在水库坝下两端的山梁间。大约因为这里旧时设有造纸房，所以名为“纸槽沟”。在纸槽沟边的荒山野林中，有着一座鲜为人知却年代久远的小庙，庙名叫作“天马寺”。据庙内石碑显示，该寺始建于清乾隆八年（1743年)，距今已有280余年的历史。该寺虽名为“寺”，但规模并不大，其实就是一座小庙。而就是这样的一座小庙，却在尘世的沧桑岁月中历经了近300来年的光阴，并也许还将继续沿存下去，这其中存在的密码，值得我们进一步去探寻。

天马寺所在的密林

天马寺，主体为山崖间的一个天然溶洞，洞口呈“八”字形，顶高约4米，宽约9米，深约13米。洞内就一洞厅，无分支岔洞。古时人们大概是因为此洞就一洞厅的天然优势，就依势在洞口立柱砌墙建庙，并逐渐在洞前的空地上修建庙宇，渐次配备了僧房、厨房、厕所等功能场所。如今的天马寺，天然溶洞成了“大雄宝殿”，殿前修建了简易的“韦驮殿”，除了殿内供奉如来、观音、罗汉外，山崖下的岩隙间还供奉了地藏、土地、财神等众多的神像，有砖木结构的僧侣房5间，“功德碑”五块，男女厕所各一间，旁边还有僧墓一座。规模虽小，但要素齐全。

天马寺僧房

据寺内“功德碑”记载内容反映：天马寺始建于清朝乾隆八年（1743年)，最初只是一个天然山洞里供奉神像的简易寺庙，处于山崖之间，前面有一块小平地，冬暖夏凉，环境清幽，有神相护，意如天堂，是人们集会议事的理想之地，因此被命名为“天堂寺”。到了光绪年间，朝廷腐败，天灾连年，天堂寺周边庄稼年年遭灾，人们认为天堂寺洞中有“天马”出入，祸害庄稼，便众议集资建半圆形山门，塑“如来”“地藏”等神像镇守洞口，塑“观音”神像普救众生，并将寺名更为“天马寺”。清朝末期，游方和尚僧静福老师爷云游至此，见此处环境清幽，便在此修行，更“天马寺”为“宝灵寺”。民国时期，他接收弟子僧道法，待僧道法可以主事之后，他便云游而去。僧道法一直在此潜心修行，光大佛法，让“宝灵寺”（人们一直习惯称“天马寺”）在民国时期一度香火十分兴旺。新中国成立初期，在1955年和1966年的两年间，两次遭拆卖。1995年，当地人集资、献料、投工重建天马寺。1999年，神像因年久失修损坏，周边信众又再塑。进入新世纪，经人们陆续的维护与修缮，才成就了今天所见之规模。

天马寺“大雄宝殿”

在天马寺旁边，有一座僧墓，是长住此寺修行的老和尚僧道法之墓。从墓主碑文中可以看出：僧道法俗姓刘，于1914年出生于郑家山黄泥堡，两岁半出家，师从节孝寺老和尚僧清云10年，13岁来天马寺，师从僧静福老师爷32年，住持天马寺45年，2003年逝世于天马寺，享年90岁。僧道法一生向佛，不怕苦累，勤俭建庙，济世周边，深得周边乡民敬重，离世后由周边乡民化缘集资安葬，砌石圆坟，并立碑予以纪念。

老和尚僧道法墓

从寺内所塑五块不同年代的“功德碑”可以看出，周边苟、王、李、杨等姓氏对该寺的传承与延续都做出了不同程度的贡献。特别是苟氏，几乎都是每次修缮和扩建的领首人，正是因为有他们不懈的传承，才保存这个年代久远的古庙。当然，在科学高度发展和普及的今天，我们已经不倡导“求神拜佛”之风，并且要坚决反对封建迷信。但是，群众祈幸福望平安的精神寄托，我们不应该去抹杀。况且，佛家所宣扬的行善积德、乐善好施、勤劳节俭、诚信做人等核心思想，是与当今社会主义核心价值观是基本一致的。