▲ 头图、封面摄影@陈金武
在中国辽阔的大地上，
位于不同地势阶梯的转换地带，
往往会造就山河奇观。
阶梯转折所行成的“棱”，
既是地貌最多样、生态最丰富的区域，
也是地质演化的天然博物馆，
还是文明交汇的史诗现场。
“棱”上多美景。
因为“棱”所在的区域，
正是地壳在内力作用下剧烈变化的地方，
这里或断裂沉陷成谷成壁；
或挤压抬升成山成岭，
形成了“大起大落”的本底。
只有大起大落，
山才能怒，水才能急。
“大起”的高山，
雪吻蓝天，冰乳大地；
“大落”的河流，
撕山成谷，断水为瀑。
甚至溶洞也因“大起大落”的地势，
才能既深又长。
美景之棱线与南北分界线，
碰撞出一个“神武峡”
中国的地势阶梯有三个，
那么棱线就有两条，
两条棱线上有无数美景。
一条棱线即青藏高原的边缘线，
在第一阶梯向第二阶梯过渡的“棱”上；
另一条棱线，
是大兴安岭—太行山—巫山—雪峰山一线，
是我国地二、三级阶梯分界线。
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▼ 神农架林区。摄影@杨孝
既然有这样一条线区隔着东与西，
那有没有一条线区隔南与北呢？
秦岭—淮河线，
中国南北方的自然地理分界线。
说是“线”，
其实它也是一个“带”，
即“中国南北过渡带”。
它是由
西部的秦岭—大巴山系与东部的江淮地区组成。
秦岭—淮河线划分了中国的亚热带与暖温带，
在这条线的南北两侧，
自然景观与人文景观都有明显差异，
“南稻北麦”、“南船北马”说的就是这种差异。
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▼ 神农架大九湖。摄影@李群
在湖北，
这两条史诗级的巨线相交了，
碰撞出了一流的景观：
它北起秦岭与大巴山过渡地带的武当山，
经大巴山脉最高峰神农顶（属于神农架），
向南延伸至我国第一长河切出的
最大喀斯特峡谷——长江三峡，
至此它还不满足，
又在长江以南赓续出一片以恩施大峡谷
为代表的喀斯特地貌奇观。
▼ 恩施七星寨玉笔峰。摄影@陈小林
中国大地在这里完成地势转换和南北之变，
所以这里诞生了优美奇绝的自然景观：
高山深谷、奇峰秀岭、长河飞瀑、
幽涧流泉、峰丛石林、古木奇花、
珍禽异兽……应有尽有。
自然环境的差异性，
又孕育了这里多元丰富的人文景观，
“武陵民族走廊”的存在，
对中华民族共同体的构筑发挥了巨大作用。
这片区域，
我们以“神”（神农架）—“武”（武当山）—峡”
（长江三峡与恩施大峡谷）命名：
神武峡
神农架：
秦巴深处的生命秘境
秦巴山地东端，
绵延着一片古木参天、翼蔽如城的原始森林。
这片葱郁而神秘的巨大绿色迷宫，
被誉为“木城”，
这便是闻名遐迩的神农架。
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▼ 群山之间的生命秘境。摄影@徐庆先
秦岭——大别造山带
对扬子板块持续的挤压作用，
加之新生代构造运动造成的隆升，
形成了以海拔3106.2米的主峰神农顶为中心，
向四周呈阶梯状下降的地貌特征。
从神农顶到石柱河谷，
相对高差达到了2708米，
形成了低山、中山、亚高山立体气候
构成了华中地区
最完整、最典型的植被垂直带谱。
▼ 大巴山脉最高峰——神农顶。摄影@蒲玉书
海拔1000米以下的地带，
周边是郁闭度较高的亚热带常绿阔叶林，
主要树种是生有椭圆形宽大叶片的青冈属乔木；
海拔1000-1600米的范围，
青冈林中混入山毛榉、黄栌、鹅耳枥等
落叶阔叶树种，
林下常生有低矮灌木；
超过海拔1600米之后，
桦木、栎木等落叶树种占据绝对优势；
海拔2000米左右，
华山松等针叶树种开始出现；
海拔2400米以上，
巴山冷杉连绵成片。
▼ 阳光穿过冷杉林林冠，洒向山谷。摄影@李群
在海拔超过2800米的老君山、神农顶，
山巅间断分布亚高山灌丛草甸，
密集成丛的杜鹃和箭竹林。
神农架的森林是物种多样性的宝库。
根据神农架国家公园管理局的调查数据，
共有高等维管植物211科1208属4329种，
石松和蕨类27种78属356种，
种子植物共184科1130属3973种，
占全国种子植物总数的11.32%。
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▼ 高21米的神农氏巨型雕像。摄影@张卫国
在神农架，
生长着国家重点保护野生植物90种，
包括珙桐等国家一级保护植物8种，
还有神农架报春、神农架杜鹃等特有植物33种。
神农架还是众多动物繁衍生息的家园。
这里的山林是全球川金丝猴分布最东端的区域，
金丝猴种群11个，数量1618只，
栖息地面积401平方公里。
神农架森林中的野生脊椎动物有745种，
其中兽类123种，鸟类446种，两栖类47种，
爬行类54种，鱼类75种，昆虫5385种。
▼ 川金丝猴是神农架的明星物种。摄影@李书航
初雪覆盖的山坡上，
黑熊摇晃着身体缓步经过；
空旷的林间，
红腹锦鸡拖着华丽尾羽闲庭信步；
林下草丛间，
小麂、毛冠鹿、鬣羚穿行而过，
群山云海环抱之间的神农架，
呈现了一个群山万壑之中的生命秘境。
武当山：
道法自然的全球典范
秦巴山地自然区有两大明珠，
一个是神农架，一个是武当山。
一南一北，
分别代表了这一地区自然和人文之美的
两大高点。
武当山地处秦岭与大巴山脉交会处，
它以道教仙山的姿态，
是山地自然景观与平原人文景观碰撞的结晶。
▼ 浮于云海的武当之颠。摄影@范学锋
论自然，
武当山是“立体的山水画卷”；
论人文，
武当古建筑群中将天人和谐的东方智慧
与哲学展现得淋漓尽致。
武当之美，美在山水；
武当之奇，奇在建筑。
世人皆知五岳，
位于湖北十堰的武当山独称“大岳”，
上至朝廷皇家下到文人雅士，
都对武当山倍加赞誉和推崇。
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▼ 武当山紫霄宫。摄影@徐增林
武当山从大巴山蜿蜒曲折而来，
山势如蛇；
天柱峰和“三天门”之前的山峰一起，
构成了一只昂首向西的巨龟，
印证了武当山“天造玄武”之神奇。
武当山山脉大致呈东西向展布，
天柱峰以西断裂倾向西，
天柱峰以东断裂倾向东，
形成一系列向中心倾斜的单面山和断块山，
构成“七十二峰朝金顶”的神奇。
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▼ 武当山大大小小山峰共百余座。摄影@范学锋
武当山是太极拳的摇篮。
太极拳的理论体系可追溯至道家哲学，
融摄太极阴阳、五行八卦之学，
兼具养生导引与技击防御双重功能。
武当太极以“道法自然”解构宇宙运行的密码，
以“生生不息”激活生命延续的动力。
这两种观念并非抽象的教条，
而是通过一招一式融入大岳的肌理：
山的走势、水的流向，
建筑布局、太极圆转，
共同诉说着“顺应本然”“永续生成”的真理。
▼ 武当山太子坡，又名复真观。摄影@范学锋
“北修故宫，南修武当。”
设计者一脉相传，
天南海北的工匠，
带着绝技会聚武当，
营造出匍匐于天柱峰， 如苍龙伏脊的太和宫；
次第绵延的三天门、朝圣门、天乙楼、
天池楼、天云楼、天合楼、皇经堂，
环绕天柱峰顶端修建的紫金城。
武当山古建筑群比故宫还大，
房间达两万多间，
一个人从出生开始，每天换一间房，
需要50多年才能住遍武当。
▼ 武当山金顶的太和宫。摄影@黄友平
金殿，这座没有焊痕的鎏金殿宇，
实为北京故宫太和殿的微缩。
整座金殿在北京铸造完成之后，
经过京杭大运河、南京运抵钧州，
跨越重重难关，在天柱峰之巅，
成就人类历史上的非凡壮举。
武当山建筑群，
是中国古建筑的绝世孤本。
长江三峡：
穿越古今的美学史诗
有好山，必然有好水。
“神武峡”区域，
最有名的水当然是长江三峡。
长江三峡西起重庆奉节白帝城，
东至湖北宜昌南津关，
全长193公里，
部分位于湖北“神武峡”境内。
它由长江切割而成，
但很多人不知其亦为喀斯特峡谷。
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▼ 湖北境内的西陵峡。摄影@郑坤
除水流冲刷外，
碳酸水溶解石灰岩的喀斯特作用，
是切穿三峡、使四川盆地水系
得以出口的关键。
值得一提的是，
长江并非一直东流。
地质时期，
它曾西流注入古特提斯海（今地中海），
因青藏高原隆升才转向东流，
迄今仅几百万年。
这一转变不仅重塑江河走向，
更通过溯源侵蚀串联起山间盆地与湖泊，
彻底改变中华地势与气候结构。
若说黄河塑造了中国人的政治与经济意识，
长江则深刻影响了中国人的审美，
而三峡正是其美学意象的高峰。
▼ 航拍湖北西陵峡水域。摄影@郑家裕
在摄影出现之前，
人们用文章、诗词、书画来呈现三峡。
一本《唐诗三百首》，
写长江的有54首之多，
直接写三峡的竟有12首，
足以看出三峡在中国人美感世界中的地位。
三峡山水，
滋养了诗人和美人。
西陵峡的秭归县，
诞生了大诗人屈原；
西陵峡的兴山县，
诞生了四大美女之一的王昭君。
▼ 兴山县昭君镇昭君村。摄影@唐景淇
滚滚东流的长江，
令国人魂牵梦萦的三峡，
就这样凝刻在中国人的灵魂深处。
三峡险滩曾以礁多流急著称，
三峡的江水礁石上，
两岸的岩石上， 岩壁的拐角处，
都有一道道深深的纤痕。
那是纤绳与岩石长年累月地摩擦，
深深陷进去的凹槽。
▼ 三峡纤滩上的深深纤痕。摄影@郑云峰
纤夫，
曾是三峡中不可替代的角色。
他们是维系三峡中人类活动的枢纽，
更是四川盆地与两湖平原交流的保障。
一个三峡，
联结了巴蜀与荆楚，
关乎两大文明区域的繁荣与昌盛，
关乎文明的交流、碰撞、起落、兴衰。
纤痕，
是三峡最深厚的存在，
是三峡的灵魂所在。
如今大坝建成， 险情不再，
高峡出平湖，
人们可以在安全中感受自然之美。
▼ 三峡的垂直之美。摄影@王正坤
当摄影来到航拍时代，
无人机摄影提供的垂直视角，
捕捉到了三峡的“垂直之美”：
水平如镜的江面，
水体颜色或蓝或绿；
水面上色彩丰富的集装箱船，
水库水面升降形成的无植被消落带，
都扩展着三峡之美的内涵外延。
恩施大峡谷：
喀斯特地貌的巅峰之作
鄂西南尤其是恩施州的喀斯特地貌
同样精彩。
理解该区域地貌需引入“夷平面”概念，
可分为三层：
鄂西期（海拔约2000米）、
山原期（约1400米）和盆地期，
共同构成地形基本框架。
天坑地缝等景观便位于这一框架中。
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▼ 恩施：世所罕见的天坑博物馆。摄影@税晓洁
恩施大峡谷壮阔宏大，
绝壁高耸、云雾缭绕，
很难想象是由清江支流切割而成。
有专家提出猜想：
该峡谷实为古长江河道遗迹。
清江流域还塑造了诸多喀斯特奇观，
如绝壁、峰柱、洞穴群，
不愧“画廊”之称。
这里的绝壁或凹陷于丛峰之中，
或突出凌驾于众峰之上，
形成“绝壁绕峰丛”的奇观。
难以计数的天生桥、洞穴群落，
怪石遍布、古木苍翠的地缝，
纵横交错、离奇相通的竖井，
构成一个巨大的喀斯特地貌天然博物馆。
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▼ 恩施大峡谷。摄影@覃光辉
恩施大峡谷，
还拥有世界首屈一指的暗河体系。
目前清江流域已知的暗河有87条，
其中河长大于2公里的就有58条。
发源于龙桥洞的龙桥—天水暗河，
是目前世界上保存最完整、
人类可直接进入测量的最长暗河之一。
1995年8月，
中法科考探险队首次从龙桥洞口进入地下，
洞中道路时通时断，蜿蜒曲折，
黑暗的地下洞穴中，
既有岩缝巨石、急流险滩、飞瀑深潭，
也不乏宽敞的地下厅堂、潺潺流水和静静平湖。
▼ 屏山峡谷，世外桃源。摄影@冯光平
直到2004年7月29日，
运用GPS卫星定位仪、暗河分析软件、
红外测距仪，
终于在湖北恩施板桥镇的天水洞，
发现了暗河的出口，
竟然是一条穿越长江、清江流域分水岭的
地下暗河。
从地表到地下，
峡谷绝壁、峰丛石林、溶洞暗河、天坑地缝，
无数惊世美景等待着你的发掘。
▼ 恩施州利川市文斗镇的落溪天坑。摄影@税晓洁
恩施大峡谷实在是一块最神奇的地方，
谷中深穴幽洞千奇百怪，
整个风景区的地下，
几乎是“百孔千疮”。
英国、法国的探险家们赞不绝口，
这里有“天下第一流的魔幻式的洞穴世界”。
武陵民族走廊：
民族文化璀璨如星河
与自然景观一样 ，
恩施州的民族文化同样丰富多彩。
2025年5月，
湖北省恩施土家族苗族自治州
“施州古城活态更新”项目受到邀请，
以“见物见人，共生共建”的主题
登上威尼斯国际建筑双年展的舞台。
▼ 唐崖土司城遗址航拍。摄影@文林
在威尼斯本博宫，
来自全世界的业内人士和媒体
将目光投向了鄂西南。
他们惊叹于施州古城同时拥有
横跨八百余年的宋代土司城、
明代施州施南府、
抗战时期湖北省临时省会旧址的
连续与包容，
更折服于如今遗址公园、沉浸式剧场、
艺术聚落和社区乐园
与这座古城嵌合共生，
共同迈向下一个千年的新生和传续。
从 2018年开始，
这片深处中国内陆的山河汇流之地，
已经连续四次来到威尼斯，
向全世界展示这片土地民族融合的
文明魅力和充满活力的东方智慧。
▼ 从清江画廊逆江而上，是武落钟离山。摄影@文振效
是什么让鄂西南获得世界的关注，
屡次在国际舞台上绽放异彩？
回答这个问题，
我们需要拨开历史的迷雾，
循着清江的悠悠水声，
去探寻那早已融入山川风物之中的千年基因。
在武陵山褶皱深处、清江流域的峡谷廊道间，
土家、苗、侗三族以山为轴、以水为链，
用六百年的
梯田共耕、集镇同市、歌舞共鸣，
铸就了一部中华民族共同体的鲜活方志：
武陵民族走廊。
“武陵民族走廊”由民族学家李星星提出，
指鄂、渝、湘、黔交界一带的少数民族聚居区，
北至大巴山、南至雪峰山，
呈东北—西南走向。
这一带史前有“三苗”，先秦有“巴濮”，
后有五溪蛮、苗蛮、土蛮等民族在此生息，
今仍为土家族、苗族等聚居地，
故也可称“土家—苗瑶民族走廊”。
土家族被识别为独立民族，
正起源于此。
20世纪50年代，
社会学家潘光旦深入武陵山地区，
经文献研究与实地考察，
最终识别确认了土家族。
“民族走廊”通常指民族迁徙流动的路线，
但李星星认为其本质是
“中心之外的边缘“或“边界地带”。
▼ 上图：苗族姑娘。摄影@王俊。下图：利川灯歌。供图@湖北省民族歌舞团
在中国，
汉族主要占据冲积平原等农耕中心区域，
而“民族走廊”多为高山峡谷区，
成为少数民族文化的留存地。
“民族走廊”实为
两大文明中心之间的交界地带。
从恩施看，
“武陵民族走廊”正位于
四川盆地与江汉平原两个汉族中心之间，
是平原与盆地的分割带——
高山峡谷庇护了“少数人”，
允许其文化的存续与发展。
▼ 恩施土家族姑娘。摄影@文林
正如西夏贵族逃入藏彝走廊，
使丹巴以美女闻名，
“武陵民族走廊”中，
又隐藏着土家—苗瑶民族的哪些古老秘密？
旅程的本质：在差异中满足好奇
每个真正的旅行者，
都应怀揣一颗好奇心。
行走在神武峡这片土地，
每一次出发，
都是为了见证地球的多样性与文明的共生。
无论是
神农架的垂直生态、武当山的道法自然，
还是
三峡的江河史诗、恩施的喀斯特画廊，
乃至武陵走廊的民族记忆，
无不彰显差异之美。
▼
“中国最美山路”之屏山峡谷段。摄影@唐雪琴
当我们在他乡遇见故乡所未有之景、
未曾听闻之事，
便是旅行最珍贵的奖赏。
正如没有一步是白走的，
没有一次真诚的探索会令人徒劳。
在这万象归一的世界里，
唯有保持好奇，
方能不负河山、不枉此行。
End
文章根据《中国国家地理—湖北神武峡特刊》相关内容和《中国国家地理》杂志社社长兼总编辑李栓科在2025湖北文旅京津冀地区推介会发言稿整理。
《中国国家地理—湖北神武峡特刊》
正式上市，敬请关注。
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