东海之滨——海天佛国普陀山

图文/刘新田

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在东海之滨，舟山群岛的烟波浩淼中，藏着一座被佛光浸染千年的海上仙山，普陀山。

普陀山名为一座山，实为一个岛，四面环海，南北狭长，面积12.5平方公里。

“普陀”，来自梵语音译，在佛经里指观世音菩萨的修行之地。

如今岛上数十座寺院都供奉观世音，为观世音菩萨的应化道场，与五台山，峨眉山、九华山，共称中国佛教四大名山。

普陀山为舟山群岛中的独立岛屿，四面环海，所有游客前往均需乘船，从离普陀山最近的朱家尖码头出发，要航行20分钟左右。

普陀山古寺棋布，名胜众多，再加上人流如潮，一日内走遍全岛很难，但做好攻略，充分利用公共交通，还是可以尽览精华景点。

我选择乘车直达索道站，乘坐索道登佛顶山，这样即节省时间，又不走回头路。

索道上可以远观穿梭的舟船和旖旎的海岛，还能俯瞰宝坨讲寺和万佛宝塔。

宝陀讲寺是新建寺院，普陀山第四大寺，北方宫殿的大气与江南楼阁的精致相融合，气派壮观 。

而万佛宝塔为普陀山最高塔，72.26米，八角九层十三檐，内供观音菩萨一万尊。

下了索道，迎面一句问候，“上来就好”，禅意幽幽，直入人心。附近还有“来了就好”、“越来越好”，言语简洁却蕴含深意。

索道站广场，还看不到佛寺，葱郁的树林中一条石板路，路口有一座石牌坊，方形门柱古朴典雅，门楣上竖额“佛顶山”。

曲径通幽处，禅房花木深。上有绿荫遮蔽，下有步步莲花，静谧雅致的甬道，意境悠远，意味深长的禅语发人深省。

这处 “佛顶顶佛” 意境深奥，左念右念，读音不变，意思却可多重解读，比如“顶”即指佛顶山，又代表最高境界，又有顶礼膜拜的意思。

曲径通幽的尽头为“慧济禅寺”，又称“佛顶山寺”，初建于明代，占地2万平方米，殿堂145间，为普陀山第三大寺。

大雄宝殿覆黄色琉璃瓦，阳光下一派“佛光普照”景象。殿内供奉佛祖释迦牟尼，为普陀山唯一主殿不供观音的寺院。

佛顶山海拔291.3米，为普陀山最高峰，慧济禅寺大雄宝殿为普陀山最高殿堂，此处供奉释迦牟尼佛，更体现出对佛祖的无限崇敬。

慧济禅寺建于山顶，受地形所限，其建筑并非传统的中轴线排列，而是沿山脊一字横向排开，殿堂左右相邻，这样格局的寺院还是很少见。

为寻绝顶入云深，普向尘寰证佛心。寺院居于普陀最高峰，荫映山巅，瑞霭弥漫，自带清心凉意，为香客游人必临之地。

出慧济禅寺后门，有一尊南宋诗人陆游的铜像。陆游曾二游普陀山，此为老年陆游在慧济禅寺旁与僧人饮茶论道的历史瞬间。

普陀山山海壮美，引古今文人竞折腰。1207年秋，83岁的陆游再游普陀山，提笔写下诗句：“挥袖上西峰，孤绝去天无尺。拄杖下临鲸海，数烟帆历历。…”。

在慧济禅寺后门西侧，有一棵号称“地球独子”的百年古树千万别错过。这棵树叫“普陀鹅耳枥”，是全世界硕果仅存的唯一一株野生植株。

树高约13米，树龄约250年，周围设有围栏，并安装监控设备保障其安全。

如今经专家不懈努力，已经培育出上万株幼苗，开枝散叶，这个物种已走出濒危状态了。

出慧济禅寺后门有一条石阶路下山，直通山下的法雨寺，名叫“香云路”。香云路共有石阶1088级，为清光绪年间募资砌石而成。

若不乘缆车，选择步行上山，就可以从法雨寺沿此路上山。路上可以看到一些虔诚的香客，三步一拜、九步一叩登上佛顶山。

香云路中段拐弯处，有方形巨岩矗立路旁，岩面上雕刻“海天佛国”四个大字，每个字约一米见方，典雅端庄，雄浑大气。

明万历十七年（1589年），时任浙江总兵的名将侯继高，在此写下这四个大字，“海天佛国”不仅概括了普陀山的特色，更成了这座山的代称。

“海天佛国”石上又叠一石，看似摇摇欲坠却千年不倒，石上题刻“云扶石”。

传说郭沫若游览普陀山时，曾以“佛顶山顶佛”求对，僧人以“云扶石扶云”相应，一时传为佳话。

香云路下端为法雨寺。法雨寺位于后山，所以也叫“后寺”。寺院依山取势，所有建筑分列六级台基之上，占地3.3万平方米，现存殿宇294间，为普陀山第二大寺。

寺前有九龙壁一座，宽12米，高9米，全部用青石浮雕而成，活灵活现，栩栩如生，每条龙都仿佛要从壁上飞出来一般。

第一重为天王殿，建于康熙年间（1698年），重檐歇山顶，黛瓦黄墙，拱门方窗，墙上书写浓墨大字“法雨禅寺”。

第二重为玉佛殿，面阔三间，小巧精致，原来供奉从缅甸请来的白玉佛像，可惜文革时被毁，现在供奉的是一尊雪白的大理石佛像。

玉佛殿前有钟楼和鼓楼各一，皂瓦黄墙，亭亭玉立。还有古柏一株，苍老虬劲，罗汉松一株，风骨飘逸，整个庭院意韵悠然。

第三重为法雨寺的主殿，“九龙宝殿”。大殿面阔七间，进深五间，面积将近一千平米。大殿重檐歇山顶，琉璃瓦金光闪耀，檐下彩绘明媚鲜艳，庄重典雅，富丽堂皇，十足的皇家气派。

如此规格的大殿，在别的寺院肯定没见过吧？因为它是有史以来中国古代寺庙建筑中，规格最高的一座殿宇，独一无二！

康熙三十八年（1699年），康熙皇帝下令拆解废弃的南京明故宫九龙殿，将其建材整体打包迁建至法雨寺，这才有了这皇家级别的九龙宝殿。

大殿内观音菩萨头上，还有国宝级的明故宫原物，九龙藻井。一条金龙踞顶，八条金龙盘绕，正中一颗明珠闪耀，九龙夺珠，栩栩如生。

殿前有古树十余株，其中西侧的银杏腰围三抱，树龄500年以上，东侧的龙凤柏苍老劲健，螭蟠虬结，为普陀山知名古树。

法雨寺整体布局最为紧凑完整，依山傍势，错落有致，绿树红花相映成趣，香烟火烛营造出意境悠远的佛教氛围。

第四重为御碑殿，重檐歇山，殿宽五间，进深四间，接近方亭的样式。原供奉的雍正御碑已被毁，现供奉千手观音，所以也叫“普门殿”。

最后一重为大雄宝殿，面阔五间，重檐歇山顶，黛瓦黄墙红门窗，巍峨气派，廊柱上挂满楹联，内供奉“三世佛”。

从法雨寺坐车前往东北方向的梵音洞景区，下车左转，还藏着一个名不见经传，但近来人气爆火的网红寺院，善财洞。

善财洞是一座小庙，传说善财童子曾在此修行，因而被视为普陀山“第一财穴”。求财的人太多了，离大门还有好几百米，队伍已排得首尾不见。

人们携带尾号为8和9的百元大钞，在“善财洞”石壁上一边摩擦，一边默念、“一摸千千财，二摸万万财，三摸千千万万财，大财小财都进来”。

梵音洞也叫梵音洞庵，位于普陀山东北的岬角处。雕栏玉阶，亭台楼阁，皂瓦黄墙，傍崖危立，仿若仙宫瑶台。

门楣上“梵音嘹亮”意味深长，意思是你若将佛的教诲领悟于心，就感受不到尘世的纷乱杂音，就能听到佛清晰的真言。

真正的“梵音洞”就在这寺院之下，临海崖壁的狭缝尽处。崖壁经海浪长期侵蚀，形成狭长石缝，底部的石洞，相传为观音菩萨现瑞相处。

在石缝两壁之间，石桥凌空而架，桥上建有双层佛龛，名“观佛阁”，前可望海，后可观洞，有缘者见观音，无缘者听潮音。

此地也为观海听潮的最佳处，脚下绝壁凌空，海潮涌入，惊涛拍岸如万马奔腾，声震如雷，闻者无不惊心动魄。

由梵音洞乘车直达普济寺。在普济寺东侧首先会看到一座造型古朴的石塔，这就是普陀山最古老的建筑物，三宝之一的“多宝塔”。

石塔方形五层，高32米，始建于元，已有700多岁了，由于当年建塔得到太子资助，又称“太子塔”。

“多宝塔为”普陀山唯一保持原貌的古建，也是浙江省唯一的元代古塔。

普济寺坐落山前，又叫“前寺”，始建于后梁（916年），康熙时（1699年）更名为普济寺。

寺院占地2.6万平方米，拥有殿堂357间，为普陀山第一大寺，是供奉观音菩萨的主刹，一切重大佛事活动都在此举行。

普济寺前有菩萨墙影壁，上书“观自在菩萨”，字高近两米，雄浑苍劲。“观自在”与“观世音”属同一菩萨的不同译名。

正前方“御碑亭”一座，雍正九年（1731年）所建，内有雍正所书白玉碑一块。

普济寺是汉传佛教寺院的典型代表，也是清代官式建筑的重要遗存。

御碑亭后是约15亩的“海印池”，也叫放生池。池上三座桥，左边的叫瑶池桥，右边的叫永寿桥，中间为平安桥，据说中间只有皇帝可以走。

海印池三面环山，四周古樟参天，池水为山泉所积，清莹如玉。古桥横卧水波，水面倒映亭阁，真如人间仙境，美轮美奂。

海印池后为普济寺正山门，面阔五间，黄瓦重檐，规格很高。山门内，据说有明万历、清康熙和雍正的御碑三块，所以也叫“御碑殿”。

这里虽是普济寺正门，但从未有游客由此进入过。相传当年乾隆皇帝微服来访，在此吃了“闭门羹”，恼怒之下传旨永远不得开此大门。

天王殿，又称金刚殿，重檐歇山顶，红墙灰瓦，迎门一尊弥勒佛。大殿前后各设一门，但前门也是封闭状态，只能绕过去后门进入。

在普陀山众多的寺院中，哪一座寺院香火最旺，规模最大，许愿最灵呢？一定是普济禅寺！

供奉观音菩萨的圆通殿前，人声鼎沸，香烟缭绕，铜鼎炉都被香客摸得铮亮。

“圆通殿”是普济寺的主殿，相当于大雄宝殿。“圆通”为观音菩萨的别号，相传观音只要听到救苦救难的声音，便能“耳根圆通”，有求必应。

圆通殿面阔7间，进深6间，重檐歇山，黄琉璃顶，建筑面积近千平方米，可容数千人，为普陀山观音道场的主奉正殿。

殿内庄严地供奉着8.8米高、独一无二的毗卢观音像。与其他寺庙所供的菩萨化身不同，这里供奉的是观音本尊的正身像。

大殿东西两壁又各塑16尊不同服饰，不同形态的菩萨，称观音32应身，即观音以不同身份教化世人时现身说法的形象。

香樟树，作为普陀山最多的基调树种，为古寺增添了一份独特的韵味，圆通殿前巨大古樟特有的虬曲苍劲，给每个人都留下深刻印象。

再后为法堂，面阔5间，重檐歇山，楼下是法堂，供奉三世佛，楼上为藏经楼，收藏万卷经书，所以此殿也叫“藏经楼”。

普济寺的配殿里，还供奉着文殊、普贤和地藏菩萨，这样就把中国四大佛山的主佛，都集合在一起，使“震旦第一佛国”普陀山更显法力无边。

乘车来到普陀山东南海岸，郁郁葱葱的竹林后，掩映着一座古寺，这里便是传说中观音菩萨结庐修行，度化众生的地方 ，“紫竹林”。

古寺正对海边，宋代起这里就建有寺院，几经损毁重建，成为现在的紫竹林庵，庵额“补袒紫竹林”为康有为所题，“补袒”与“普陀”同音同意。

禅院依山而建，殿台三重。圆通殿中的观音像手持杨枝，脚踏莲花，慈悲而温和，这是依据唐代画家阎立本的《杨枝观音图》雕刻而成，是普陀山最珍贵的观音造像之一。

紫竹林外是一片岩石岬角，有一处海蚀洞穴，纵深约30米，洞底通海，潮水涌入时声震如雷，因而得名“潮音洞”，壁上字为康熙皇帝所题。

石崖上还刻有"现身处"三字。据载，宋元时期来普陀朝山的香客，多在潮音洞前扣求菩萨赐福，有缘人果真在此目睹观音现身。

潮音洞旁，有一小禅院，灰瓦白墙围绕，木栅装饰更显得质朴古拙，院中三间佛堂，终年香烟缭绕，还有个特别的名字，“不肯去观音院”。

“不肯去观音院”的建筑独具特色，与岛上明黄墙体的其他佛寺不同，有点日式建筑的风格。

这里还真的跟日本有点关系，墙上的浮雕就讲述了其中缘由。

唐咸通四年（863年），日本僧人慧锷入唐求法，从五台山请得观音菩萨像一尊，准备迎归本国。舟行至潮音洞海域，突起风浪，数番起航，均不得行。慧锷猜想观音一定是不肯东渡，于是便将观音像留在海边渔民张氏的茅屋中。

到了后梁贞明二年（916年），信众在张氏宅址正式建起岛上第一座寺院，供奉观音菩萨，始称“不肯去观音院”，普陀山作为观音道场自此开始。

殿里供奉着十一面观音像，匾额上写着“震旦慈怙”，传说中“不肯去”的观音菩萨从此驻留中土，成为华夏众生的慈悲守护者。

南海观音像离潮音洞岬角不远，可以步行前往。

1997年10月30日，“南海观音”铜像建成开光，这尊33米高的巨像，从此成为普陀山的标志和象征。

“南海观音”仿金铜材铸造，净高18米，底座15米，重70余吨，面如满月，慈眉善目，左手捧法轮，右手施无畏印，金光闪烁、高入云霄。

普陀山在东海，为什么称南海观音？一是佛经里说，观音菩萨的道场就在南海。另外古代中国的中心在中原一带，浙江沿海在方位上就属于南方了，所以有“南海观音”一说。

铜像底层是面积一千多平米的“南海观音禅林”，供奉500多尊形态各异的观音像。铜像周围，为普陀山最大的万人礼佛广场。

瞻仰南海观音时，恰逢日落时分，火红的夕阳将海面染成橙红，与金红的晚霞交相辉映，眼前一幅水天相接的温暖画面。

广场上，夕阳映着铜像，海风携着梵音，场面肃穆而又安祥，对许多人来说，来普陀山不仅是一次旅游，更是一次心灵朝圣。

夜幕渐垂，普陀山灯火映波，万籁俱静，礼佛路上光影氤氲，祈福人群骆驿不绝，置身其间，恍入佛国仙境。

夜色中登船返航，普陀山之行画上句号。

心怀虔诚而来，满载福祉而归，与普陀山的缘分暂告一段落，但心中的善念永不落幕