2025年3月22日周六，我与好友韩斌、志远、骏畅相聚，前往固阳县进行为期一日的业余田野考察。
路线行程提前规划好，田野考察路线穿梭在固阳县怀朔和银号两乡镇境内。我们先后前往了六处文物保护单位，分别是：
1、怀朔镇境内的账房塔三角城址、汉外长城南线段、大盛魁福胜太分号旧址；
2、银号镇境内的前公中鹿像石岩画、银号石刻、秦汉长城沿线之石家碾房古城遗址。
这些文物遗址上至春秋战国、下至清末民初，包含了岩刻、古垣、城障、商号等类型，反映了图腾崇拜、边塞风云、商贾通衢、筑堡御匪、摩崖石刻等珍贵突显北疆区域内的历史文化视角下偏僻角落的文化内涵。
三月下旬的后山一带，冰雪并未完全消融殆尽，生冷的朔风从四面吹来成为当下气候中主打的塞外旋律。大家风尘仆仆行走在这片厚重的土地上，怀着未知、崇敬之心去探寻这片区域下的古老痕迹，当看到这些被遗忘的角落时，犹如打入一记强心剂，在拍照留念的同时还用不同的思考方式和独特视角去拍摄记录下各自所见，在身临其境的氛围烘托下抒发情感的同时不忘怀古论今。
一早从包头市区出发，到固阳县后来到一家烧麦馆吃完早点后，第一站来到了位于怀朔镇的账房塔村附近的一座三角城址。
由于这里处于一片空旷地带，下车来自四面的阵阵裹挟着黄尘的寒风扑面而来，感受到了大后山的“热情款待”。
据账房塔三角城址文物保护石碑碑文记载，城址位于固阳县怀朔镇账房塔村南1千米处，俗称为土围子或三尖城，平面呈三角形，黄土夯筑城墙，夯层厚约10—15厘米左右，呈斜线状马道逐层而上。猜测此种筑墙方法，可用小车直接将夯土从底运到顶，快速简便。东墙长97米，残高2.7米，西墙长98米，残高2.9米；南墙长86米，且南墙中部设门，门宽8米。城址三角均有角楼，现只有北角楼保存完好，平面近圆形，直径3米，残高1.1米。在南门左下脚处，有一土坯垒砌的长方形体状土台，东西长5米，宽0.8米、残高0.75米。在城内大门西侧，靠近城墙内侧有残存一土屋。民国时期为防护匪患，生民筑城以安身立命。
该城址建成三角状，侧重点在于防御匪患来袭，且防御兼顾抵抗，呈三角之状顺应防御和反攻相结合。
土匪在大众脑海中并不陌生，因其贪婪成性、不讲原则，把打家劫舍当成本事，所到之处打家劫舍成为常态，可谓民不聊生、苦不堪言。造成土匪横行原因来自当时的不安的社会局势。
据《民国年间固阳匪患片段》一文中（程步文供稿，吕福才整理）提到：“在1926年到1927年固阳匪患猖獗，造成赤地千里，民不聊生....据老人们说，清末民初固阳就有了“独立队”的活动了...1911年又来了个卢占魁，这就不是小股土匪了，那是数以千计的大伙土匪，他来固阳窜扰，曾在固阳合教堂附近同兴工商号安营下寨，周围的人民无不受其扰害....一九二六年国家多事，国内军阀混战，当然更谈不上安定政治局面了….有些无业流氓作案，由暗刁变为明强抢。成为一个严重的社会恶性循环问题。其次是一九二六年冯玉祥的国民军退却，路径绥包地区，遗留在地方的枪支弹药为数不少....当他们退败时，这些胆大妄为的人就用种种手段威吓，解除他们的武器，也有在你家吃饭，把枪悄悄交给你换一身破旧衣服即行逃走。所以他们走后不久，地方上就公开买卖枪支的活动，这就是土匪武器的来源。有了武器的土匪便更加猖狂，官兵来剿也不怕，这里的匪往那里跑，一时歼灭不了，形成遍地土匪”。
通过查阅有关资料得知以下发生在民国时期固阳境内触目惊心的匪患事件：
【1】民国四年，1915年冬，大土匪卢占魁队伍把绥远陆军混成旅郑金声团包围在包头镇内....北洋政府派冯占元的第四支队前来援缓....第四支队开到后山，在固阳公益民被卢军战败....
【2】民国五年、1916年，卢站魁在后山点起了野火...连新旧两城也实行宵禁...
【3】民国十一年，公元1922年，固阳匪首翟犬击毙比利时国传教士宋某，旋为绥远骑兵团所歼。
【4】民国十五年，.....公元1926年，农历五月里，红枪会在聚和成村杀死十几个土匪后，于是县城周围农村驻的土匪都跑到后山去了....
【5】民国十五年，公元1926年.....，土匪作乱，阴历八月中旬，匪首陈德胜率两千余人，由河西经包头窜到固阳.....其余匪众分别驻在前后山及县城周围各村庄...这样一来，各区乡除受土匪抢劫蹂躏外，田地李种的莜麦，谷子喂了马.....
【6】民国十七年，公元1928年，冬，包头固阳境内天降黑雪，深三尺有余，翌日，黑风卷地，飞石撼屋，时当凶岁，家家泛食...同念，西北大旱 ....固阳春夏大风无雨，籽种又缺，田多荒芜，百姓以树皮草根充饥....
【7】民国十七、十八年，公元1928年，1929年，大旱，赤地千里，十室九空，人民拆房卖地，道包头卖儿卖女，卖老婆，拉上木料全家上后套的更是多的不计其数....
【8】民国二十一年，公元1932年，匪首杨耀峰（杨猴小）率众骚扰包头所属乡村，王靖国派步兵和老一团追剿 杨猴小被击毙于陕北。
【9】在日伪时期，这时固阳的游击县长是芦建飞...他本人把他的部队收编为“皇协安民救国军”，不久又改变为“东亚同盟军”，驻在合教堂一带，把固阳一些土匪散兵，斗收编为他的部下。
【10】民国二十六年，公元1937年，日本侵占包头以后，臭名昭著的土匪王毛仁又混入了国民党抗日游击队里...以后越发大胆大妄为，与一批地痞流氓成群结队，窜扰后山一带....固阳及其他地方的人民深受其害者数不胜数，提起王毛仁无不恨之入骨...
【11】民国三十八年，公元1949年1——9月，驻防在固阳的陈秉义部下，土匪成性，明为官兵实则土匪...
从上述地方资料中了解到民国时期发生在固阳境内的匪患之严重背景下，后山百姓深受其害，部分区域因无地势之险的前提下不得已修筑简易三角城用于防匪，至于该三角土城中发生过的多少次御匪战绩无从记载。
岁月流逝，土匪势力已退出历史舞台，但如今这座残存的三角夯土城址，却成为生活后山一带老一辈们挥之不去苦难记忆的实物见证了。
行走观察这座三角城的过程中，我在思考类似于这样的成址，由于其用途和距今年代，使得其本身没有什么历史价值，同时发生在这里的故事和过往更难以考证，通过查阅地方史料也没有查到关于这里的信息。幸运的是，这座三角城完好的留存至现在，孤守在这片土地之上，同时与那些早已面目全非，仅剩一点残垣的古城相比，能够较为完好的保存至今已经算是最大的幸事，但是保护力度还需要不断加强，而文物保护方面并不能完全依赖相关工作人员去维护保护，更多的出于人们自觉去增强文物保护意识，了解家乡历史文化的同时做到不去肆意踩踏，挖砸取土，随意便溺，乱丢垃圾，这样才会让这些珍贵的文物遗址保留的更为永久，让更多道人们去了解，从而真正做到保护。
离开三角城后，一路向东行驶不远来到了汉外长城南线遗址固阳怀朔段。
据汉外长城南线文物保护碑文记载，汉武帝太初三年（前102），为防御北方匈奴而修筑。《史记•匈奴列传》载：“汉使光禄徐自为出五原塞数百里，远者千里，筑城障列亭至卢朐。”长城东南起自武川县乌兰不浪镇阿路康卜西山南麓，自银号镇石兰哈达村东北部进入固阳县，经东公此老、卜塔亥、达茂旗乌克兰忽洞、西河、那仁包力格、巴音珠日和进入乌拉特中旗。长城墙体多为土筑，于地表现呈低矮的土垄状，底宽2~12米，残高0.2~1.8米。长城内侧修筑大小两种障城，小城依附于长城墙体，大城建筑在南部；烽燧修筑于墙体内侧山丘顶部，包头境内全长135千米，沿线分布障城20座，烽煫42座。
这段汉外长城墙体保存很差，大家观察片刻、沉默片刻，便继续前往了下一个目的地——大盛魁福胜太分号旧址。
大盛魁福胜太分号旧址位于固阳县怀朔镇东补号村西北方向一山坳向阳台地上。关于东补号村名由来，查《内蒙古地名志——包头市分册.1985》得知：“东补号，清朝初期建村，因本村在西补壕之东故得名，地处山地，以农为主”。
通过行走观察发现，大盛魁福胜太商号旧址现仅存一座六孔石窑，位于东补号村以北山沟中西侧缓坡之上。石窑坐西朝东，分1—6号石窑，其中，1号窑洞宽2.0米，高1.65米，进深4.1米；2号窑洞宽2.5米，进深4.9米，高2.5米；3号窑洞宽2.8米，进深4.8米，高2.5米，内有一火炕（2.8米*2.2米*0.6米）；4号窑洞宽2.6米，高2.5米，进深5.4米；5号窑洞宽2.7米，高2.5米，进深5.5米；6号窑洞北墙东至西1.75米处设门，宽0.9米。其中，1、2石窑之间不通；2、3石窑之间相通；3、4石窑之间不通；4、5、6石窑之间相通。其中2、3号石窑安装上了复古门窗，其余几孔石窑内部地面、墙体、火炕被打扫的干净无杂物，得益于地方有关文物保护部门修缮工作的成果。
石窑东侧发现残留院落基址及少许建筑基址残留下的石块，推测为文保碑文中提到的豆腐坊、缸坊或酒坊残存。窑洞前院子左右两侧有院墙基址，宽0.8米。南侧可见便道遗迹，旧址周围地表见有白瓷片、青花瓷片等。商号旧址四周杂草丛生，其中一种野草被当地人称为“席麻”。旧址所处山沟中部有一新南向北的较为宽阔的河漕，应为以前旅蒙商人进入后山一带途径的一条商道，福胜太分号更像是充当着给这些去后草地或外蒙做买卖的商队一座驿站。现该河槽早已遍布杂草，行人及车辆均无法通过。河槽以东山坡下发现有一眼较大的石砌水井，是否与该分号有关待考。
通过阅读内蒙古文史资料第二十辑《旅蒙商大盛魁》得知：“大盛魁是清代至民国初年在内外蒙古地区规模很大的一家旅蒙商号。它从清代康熙、雍正年间开业，到1929年（民国十八年）宣告歇业，有二百多年到历史。大盛魁总柜设在归化城（今呼和浩特旧城区），以乌里雅苏台、科布多为中心，活动于内蒙西部和外蒙（今蒙古人民共和国）大部分地区，以放“印票”账为主，经营牲畜、皮毛、药材、日用百货等业务；其中北京、天津、上海、杭州、山西、河北、山东、河南、广州等地均有它的分支，小号和坐庄人员，它的从业人员连同雇佣的牧民、工人、有六、七千人，它的贸易总额，一般年份约在白银一千万两左右，象这样的大商号、在过去内蒙地区是独一无二的。”
通过阅读《历史名城—呼和浩特》中《玉泉区大盛魁商号总号旧址》（作者：迟利）一文得知：“大盛魁是内蒙古著名的旅蒙商号之一。山西太谷县的王相卿和祁县的史大学、张杰，三人在杀虎口开了个商号，称“吉盛堂”，康熙末年改名为“大盛魁”。初期大盛魁随清军之需，总号设在外蒙古的乌里雅苏台，咸丰年间迁到归化城，即今大盛魁旧址。该商号以放“印票”为主。以驼运业为运输手段，经营日用百货、畜牧、皮毛、药材等贸易，长期活动于大漠南北，还与法、德、英等国商人有业务来往，其经营范围之广、贸易额之大、获利之多、历史之久，在我国北方民族贸易史上是军见的。它在外蒙古乌里雅苏台、科布多、库伦、怡克图等地设置分庄或小号，形成了体系庞大的商业网，是外蒙地区市场上一家垄断性的大商号。大盛魁在北京、汉口等城市也设有分庄或小号，以归化城为基地，全国各地的物资经此集散，并且在此缴税，领取票照，以驼运的方式向外蒙及新疆等地区销售，又从外蒙新疆等地贩回大量牲畜、皮毛及其他产品，经归化城再转运全国各地，归化城成为清代内地与外蒙、新疆等地区进行贸易的中心集散地和交通枢纽。鼎盛时，大盛魁的近百家分庄和上万名员工遍布28 省，年经营银两最多时达到一千万两白银。他们把福建的茶叶、江西的瓷器、浙江的丝绸、山东的大米，湖南和湖北的物产，通过车队、马队、船队源源不断运送到归化城，然后再通过十万峰骆驼，将货物西运新疆乌鲁木齐，北到蒙古乌兰巴托，直达俄罗斯的莫斯科。清末，由于沙俄在蒙古、新疆和东北地区的侵咯活动不断扩大，使大盛魁的营业受到影响，逐渐萧条。后来，俄国革命成功，外蒙古独立，大盛魁又丧失了在这两个地方的商业资本和商业市场。加之大盛魁商号后期用人不当，一些掌柜挥霍浪费惊人，侵吞号款事件屡有发生，1929年，雄踞塞北二百余年的大盛魁商号终于宣告倒闭。
十九世纪中期，归化城（现呼和浩特旧城）旅蒙商三大号之一的大盛魁派遣专员来到广义魁（固阳旧城），广义魁为当时固阳境内十二家商号之一（十二家商号分别是：广义魁、福圣金、西永兴、共圣西、恒生永、长胜公、义德厚、天义公、同兴功、同太永、福圣昌），且创业最早资金最为雄厚，但福胜太并不在这十二家商号内。
通过阅读《话说固阳那些事儿》一书中了解到：“据村中七十多岁的老人讲，他们听自己的老人说，这里当年很红火，是一家买卖字号，叫福圣泰，规模很大。据说是归化城大盛魁商号的分号。榨油、酿酒，还开陆陈行，也经营布匹、茶、盐、农具等物。从后草地吆回的羊、骆驼、马匹都要在这里停歇，或宰杀或牧养一段时间，再向南吆走。”
清初，固阳为茂明安和乌拉特后旗驻牧地，以垦地属萨拉齐厅，隶归绥道；民国八年（1919年），为适垦务建固阳设治局；民国十五年（1926年）改固阳县，在此期间，一批又一批来自山西以周边省份的贫苦百姓以走西口的方式来到塞外落脚，在一道道土梁下开凿简陋的窑洞谋生。扎根在后山一带的百姓中，有一些具备经商天赋的人们尝试与后山一带草原上的扎萨克王公、牧民做起了买卖，逐步学习蒙语、了解蒙族习俗为前提，演变为活跃于往返与包头老城与固阳之乃至外蒙大库伦（大圐圙，今乌兰巴托）、科布多、乌里雅苏台“买卖城”、“佛城”等地以肩扛、驼运为主的旅蒙商贩。在这些商贩中有一些以诚信为本、头脑机灵、吃苦耐劳之才脱颖而出，在年富力强的人生阶段积累下可观的原始积累后，陆续在包头老城（现东河区）及固阳旧城（广义魁）和周边一带开设商号、做买卖。时过境迁，老一辈们口中所说福胜太商号辉煌的过往也没有确凿的文字记载，埋藏在老一辈记忆思绪当中存在的遐想成分不得而知。“断层的遗忘、遗憾”使得当下想去深入了解这段塞外商贸往来的爱好者脑海处于扑朔迷离的状态，但却无法阻止他们想去探寻原委的初心与热爱。
大盛魁商号创立于清朝，延伸至民国初期，是塞外著名的旅蒙商三大号之一。大盛魁商号创始人为王相卿、史大学、张杰三人。清康熙派大将军爱新觉罗.费扬古平定准噶尔叛乱，大盛魁创始人跟随其部队跋涉途中做起军需买卖尔崭露头角，后因头脑灵活、善于学习、肯于吃苦，三位创始人秉承经商天赋，以拧成一股麻绳般苦心经营下下，买卖逐渐延伸至今外蒙科布多、乌里雅苏台一带，后在乌里雅苏台设立最初总号。作为与内蒙古有最直接关系的晋商早期商号，大盛魁后将总号迁至归化城（现内蒙古首府呼和浩特市旧城区，清雍正十三年腊月二十左右动议新筑一城，名为八旗驻防城，但实际动工中因需大量备料，致使新城起始修建于乾隆二年，修成于乾隆四年六月，形成新、新“双子城”格局，经历后期历史演变，形成现在内蒙古自治区呼和浩特市），其下设分号众多，分布区域广泛，现包头市固阳县怀朔镇东补号村附近至今遗存着大盛魁福胜太分号旧址。大盛魁商号自创立之初至后来发展，一直秉承诚信为本，用人为贤的原则。吃苦受累在先，善于经营为本，所谓能者多劳，从而摆脱股东枷锁限制，在营商上更为主动的去开阔市场，赢得更多回报。三十年河东，三十年河西，即便像大盛魁这样家大业大、积攒下雄厚实力的塞外商号翘楚，也会被不运时局打的七零八落。民国初期，因外蒙独立阻碍旅蒙商营商通道，使得大盛魁元气大伤，后因民国时期军阀混战、土匪横行的苦悲境下买卖更加难做，生意日渐凋零，后因日寇侵占肆意强取豪夺，使得这家纵横塞外百年的旅蒙大商号最终不因内力萎谢，而靠外力所致，导致“虎头蛇尾“般的草草收场。作为旅蒙商号，在清末民初的包头老城内，同样存在一家善于经营皮毛生意的字号——广恒西，据记载其在辉煌腾达时期皮毛生意兴隆，曾一度胜过大盛魁，坐上塞外皮毛生意的头把交椅。也许是生不逢时，本就意气风发，像做事也想做成事的广恒西经理董五三，后出任包头商会会长 ，尽管他在日寇侵占包头老城期间为维护城内众商号利益百般斡旋，无奈最终落得在异地被活埋的下场。岁月流逝，长河如烟，这些曾发生发在历史上久远或短暂的片段已成为过往，有些延续在老一辈埋藏深处的记忆当中，有些则通过更为清晰的记叙及口述存载于与方志页间。怀古论今似妄谈，实事求是谋发展，弘扬北疆文化，打造文化高地这句响亮的口号并不仅仅指射文化这一层面，更多的是以文化作为基础，向外延伸得以各方面长足发展而唱响的洪亮旋律。
离开大盛魁分号旧址继续前往下一个目的地，前公中村鹿像石
前公中鹿像石文物保护碑文记载，鹿像石凿刻在银号镇 前公中村东北部山梁凸起于地表的岩壁上，1979年秋调查发现。画面为挺身回首的雄鹿，双耳上耸，体态健壮，形态柔美，比创匀称，构图简练，为岩画精品之作。蒙古高原是古代北方游牧民族聚居之地，有大量岩画遗存，内容以人物、居住、放牧、狩猎、骑马、车辆、舞路及各类动物形象为主，鹿岩画尤其多见，是北方游牧民族人民生产、生活、文化状况的形象记录和生动写照。鹿是人们心目中的“仁善”、吉祥动物，在古代被视为是灵物，甚至以鹿作为部落图腾崇拜。包头是蒙古语“包克图”的译音，意为有鹿的地方，由此称鹿城。
据刘幻真老前辈文章了解得知，前公中鹿像石位于固阳县城东北24千米的前公中村。这里地处阴山山脉北麓的丘陵地带，周围群山环绕。1979年秋，于该村东北隅的山梁上发现一处鹿像石刻，像石面朝东南，是一座平地凸起的天然岩壁，高约1.8米。刻像岩面十分平滑，似经人工琢磨，像石前为一平坦台地，面积约 1000平方米。鹿像是以线造型，线条用凿击法加工，印痕浅而密，色呈灰白，鹿的背部和臀部隐约可看到轻轻凿击的斑纹。鹿的形象为挺胸回首站立，双耳上耸，前腿做推拿状，取其动静相间,形态显得十分健美。整个画面构图非常简练，比例匀称，表现出耐人寻味的艺术效果，充分显示出岩画作者观察大自然、表现大自然的艺术才能。鹿岩画右侧前方凿刻一平举站立的人物，现已不存。阴山地区是我国古代北方游牧民族聚居之地，这里丰富的野生动物资源是他们生活资料来源的重要补充。后来随着行猎的发展，动物在人们生产和生活中愈来愈显示出重要意义，动物形象便成为他们艺术活动的重要题材。近年来在阴山山脉发现的古代北方游牧民族遗留下的大量岩画艺术品中，动物形象是其中主要的内容。更有甚者，在著名的“鄂尔多斯青铜文化”的动物形青铜艺术品中，鹿的造型更是占有显著地位。这些鹿造型遗物的大量发现，除了可以证实它是一种为描摹民族所喜闻乐见的艺术题材外,还可能是一种意识形态反映的标志。根据前公中村鹿像石刻所选择的地形位置及周围环境分析，它应是我国古代北方某一少数民族的图腾遗迹。
已是中午，一鼓作气继续前行的激情冲淡了身体的困乏，在下午14点多来到了银号石刻。
据银号石刻文物保护碑文记载，石刻位于固阳县银号镇毕气沟内小窑子村东南2.5千米处，面积约200平方米，为清代、民国时期刻制。石刻分布在大小不同的50余块石壁上，画面分为20组150余幅，石刻为花、草和蒙、藏、梵文三种文字“六字真言”等内容。山上建有庙宇，现已消失。相传，庙宇是广觉寺（五当召）派出单位，为征税、纳租及组织佛事活动而设置。2007年在原址上修建新庙，发现原庙柱础石和两块石刻佛像。
在阅读《银号鑽字石头》一文中（作者：李福）了解到，银号錾字石位于固阳县城东的银号乡境内，从银号乡政府所在地往东，沿毕齐够到石家碾房，折向偏南经福义魁村脑包沟前行，在距离岔沁口子（一山口，此处仅居住一杜姓农民）一千五百米左右北山阳坡脚下有一处刻字遗址，这里河谷两岸青山夹峙，绿水长流。河谷北岸整个山体底阳面，山石成林，或坐或卧，如卧牛，如睡象，如天梯，如堵墙。庙址墙基有一布满文字和莲花石刻的大卧石。大卧石以东40米以及其西200米的范围内，无论是立石、悬崖，还是平卧的山石，只要能刻字的都是石刻阳文文字，大者有30*60平方厘米，小则3厘米见方。不少字从山沟里仰望即可看清，明晰可辨。阳山山脚下有一处古庙遗址，半堵石砌庙墙现仍留存，墙面平整，砌石间拉缝合理，放埽（sào）恰到好处（砌体的砌面和水平面的夹角大于九十度为放埽，即墙体下宽上窄），这可看出当年砌石工艺的高超。编修于民国二十三年（1934年）的《绥远省志》载：“东境毕气（齐）沟山中福义魁至杨家店之间，有石刻文字甚多，士人名曰錾字石山，其字迹明鲜，文长数千言。”杨家店位于福义魁村东南，两村之间距六公里之余，可见原来錾字石山范围较广。由于年长日久，人们没有对此古迹引起重视并予以保护，加之开山采石，而今仅留存区区百米见方的一处石刻文字群。据离錾字石山七里地的杨家店村民述说，祖上早有传说：村民们夜间路经过此山（尤其在庙宇跟前一带）时，常常听到山上有斧凿之声响，只是不见人影，天亮后人们就看到山崖上新增了阳文（石刻）文字。这种情景在经历年底岁首见的更多，这当然是传说故事还有一种说法是：錾字石山的庙宇是广觉寺（五当召）的派出性单位，也是广觉寺组织佛事、佛会、化收布施，并为征税纳租的庙点之一。这里曾建过规模较大的庙宇，也有不少的信徒，每逢年农历五月前后，远近村民与香客赶来，商贾游人也相聚于此，热闹非凡。錾字石庙宇是否是广绝寺派出性寺庙，广觉寺在前还是錾子石庙在前，这些历史度遗问还值得商榷。但是庙宇也有不少的僧侣倒是真的，因为山上漫漫遍野的石刻文字，非三月五月所能为之，也非十人八人之力所为，它一定是在一个很长的历史时刻，由众多的僧人持续不断地刻成的。中央民族学院藏学研究所李秉铨先生指出，“山石上刻大文字有三种，第一是藏文，第二种是满文，第三种是梵文。它是内容是“观音菩萨”的“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言。它是西藏信仰佛教者经常念的真言，念多了即可成佛。”李先生还说“包头錾字石山上刻着多种少数民族文字事实，说明了历史上我国多民族关系的密切，来往的频繁。蒙古地区包头，在历史上有过许多西藏大喇嘛到此进行宗教政治活动，影响极大，以至使喇嘛教在蒙古地区扩大了信仰者。现在鑽石山留下的这些石刻，正是这一历史过程的见证”。2006年，当地人张富、张瑞兄弟俩出资，开发地方民间文化产业。在錾字石阳山山脚下，建起了庙宇。至2008年，已建成禅房四间，庙宇正厅一间。”
关于文中村名由来，查阅《内蒙古地名志—包头市分册》得知：
1、银号名称由来：乾隆年间，因本村住有银匠而得名。
2、碾房名称由来：百年前，有石姓人家在本村开过碾房，故名石家碾房。
3、福义魁名称由来：清朝末年，以商号得名。
4、大窑名称由来：道光年间，因人们在此地打窑洞居住，本村较邻村小窑存大，故得名。
5、小窑名称由来：道光年间，因人们在此地打窑洞居住，因本村较大窑村小，故得名。
6、岔沁名称由来：“岔沁”系蒙古语，亦作“查查日”，意为“大天幕，尖顶帐篷”。以地形及相邻的三个村落之方位得名。
此行的最后一站，来到了银号镇的石家碾房城址。
在包头市固阳县秦汉长城沿线以南区域内，自东向西零星分布着一些已被考古部门发现的同为秦、汉时期的古城址，其中的一些城址推断为长城附属障城，仅有个别城址因其所处地理方位、建造规模、文化遗存等因素综合分析判断为具有其他性质或用途，规格等级更高的古代城址。
此前，在固阳县秦汉长城沿线东段分别拍摄了三座古代城址，分别是城梁城址（内蒙古重点文物保护单位）、下城湾城址（包头市重点文物单位）、碾坊城址（包头市重点文物保护单位）。由于在碾坊城址附近树立着两块因一字之差而产生不同名称的文物保护石碑，以及在碑文中记载到这座城址与秦汉长城之间的距离而产生的两个疑问，引发了个人思考。
1、碾坊城址是固阳秦汉长城沿线以南区域内的一座障城遗址吗？
2、如果碾坊城址是一座障城遗址，那为何会距离秦汉长城有6公里的较远距离？
碾坊障城也称为石家碾坊城址、三元成城址，位于固阳县银号镇碾坊村西北方向。我在寻找在这座古城址的过程中发现在其南北方向分别树立着两块文物保护石碑，第一块写着“碾坊障址”，第二块写着“碾坊址”。一座“障址”，一座“城址”，因一字不同便会产生不同的理解，尽管二者均属于古代城址范畴，但在规模形制、发挥作用上却是有区别的。障城，依附于长城而建，是构成长城沿线军事防御体系中重要的组成环节之一，是服务于长城的，可以说是一座以军事化基层管理为主，内部屯驻官兵、储备物资的一处重要场所。其他的一些古代城址，其建造的目的更侧重于某一区域内因充实戍边而产生的移民、屯垦等生产生活因素而需建造的城址，还有的则是在某一时期在一些区域的划分下而产生的一些用于管理行政事务方面而建造的古城址，后两者与障城相比，无论从建造规模还是等级划分、城内文化层堆积和生产生活遗物数量来分析比较都是要“高、多”于前者的。
从两块文物保护石碑碑文中得知，这座既被说为“障”，又被说为“城”的古遗址，因其末尾的最后一句话“障址北六千米为秦长城…”的一段话，而被定义为这座古城址是座障城。但让我们回到碑文结尾提到的这句话中，重点提到这座障城距离秦长城的距离为六千米。按常理来说，六千米已算不近的距离了，哪怕现在从市区开车，不堵车平稳驾驶的前提下，也是需要一段时间的，更何况是在古代冷兵器时代。另外，障城是依附于长城主体而修建，这里的“依附”，有些是淋漓尽致的体现，有些是距离长城主体最多一公里的范围，为此，我从《固阳县秦长城调查报告》中找到了一些关于障城、古城与长城之间距离有关内容。
以下障城排序为固阳县秦汉长城沿线从东向西排序：
1、长发城障址：“北距长城70米”。
2、坝根底障址：“位于银号镇坝根底村北600米，FS12附近（FS为烽燧之意），烽燧位于城墙南侧，距离城墙11米”。（从上述查报告中并没有说明该障城与秦汉长城时间距离，但通过“烽燧12”与长城之间距离，且障城又在“烽燧12”附近推断，这座坝根底障城与秦汉长城之间距离应该不会超过百米远）。
3、草地沟障址：“位于FS19（烽燧）的南侧20米，FS19（烽燧）距城墙20米。（从上述调查报告中推测草地沟障址距离秦汉长城距离为40米左右）。
4、三分子障址：“北墙即秦长城”。
5、碾坊城址：“位于秦长城以南6千米处”。
6、帐房湾障址：“位于长城南20米”。
7、赵碾坊障城：“城址坐落在长城北1千米坡下较缓的平地上”。
（括弧中内容为我所补充）
通过以上分布在固阳县秦汉长城沿线的这几座障城来比较，除了碾坊城址距离秦长城距6公里之外，其余几座均与长城之间保持着很近的距离，甚至有一座障城一侧墙体就是秦长城，更加体现出障城对于长城的依附作用。而在上述调查报告的这七座古城址中，有六座以障城命名，唯独碾坊以城址来命名，另外从该城址附近其中一座所立文物保护石碑上所写“碾坊城址”，以及距离秦汉长城6公里这三点来看，这座碾坊古城遗址或许不单纯是固阳秦汉长城沿线的障城遗址那么简单。
单从它和秦汉长城之间的距离来推断未免片面粗浅，为了找到能够说明这座碾坊城址不一定是障城之说的依据，我先后查阅了一些书本资料，从中获取了到以下这些和碾坊古城址有关的内容。
1、在方金良所著《古墙 古城 古道》一书中《无原塞 ，固阳三分子古城和碾坊古城》文章中提到：“….我认为，五原塞应该是三分子古城与碾坊古城的统称。……从古城结构和地表文化遗存分析，碾坊古城是屯聚军队的军营，三分子古城是集军事、行政、供给、商贸包括汉匈互市为一体的塞城，二者功能互补”。
2、在《包头文物资料》第一辑《固阳县东之汉代长城古塞》一文中，作者张郁先生写到“…..五原塞在今天的什么地方呢？本文认为三元城古城（碾坊城址）便是昔日的五原塞…..汉明帝永平五年（公元62年），北匈奴六、七千骑入于五原塞，遂寇云中，至原阳、南匈奴击却之《后汉书.南匈奴传》。由这段记载可证，五原塞是接近云中郡的西北，五原郡的东北、即今固阳以东三元成古城所在。此次匈奴对五原郡事采取迂迵战术、窃取了五原郡东北边缘的五原塞，这是进可以攻，退可以守的有力据点，作为东进夺取云中郡的捷径。可以分兵两路，北路从阴山背后潜师南下敕勒川（今土默川）直捣云中之背；南面可以长驱直入云中郡的西部平原。这就有力地说明了三元成即五原塞城之所在，是符合历史事实的”。
3、在《包头文物考古文集》（上册）《浅析包头秦汉古城的边疆意义》一文中，作者董勇军提到：“石家碾坊古城（碾坊城址）地处长城要冲，两山夹谷之间，完全采取军事防护设施，可能是汉代著名的五原塞址”。（引号中这观点是作者董永军先生引用的上述由张郁先生所著《固阳县东之汉代长城古塞》一文的观点，说明了董勇军先生是支持张郁先生这一观点的）。
4、在《内蒙古文物考古》书中《包头境内战国秦汉长城与古城》一文中提到：“….包头地区的战国秦汉古古城，多略呈方形，其分布很有规律，古城所在位置一般都在阴山南北交通要道…..这些古城最初设置多军事性质是显而易见的…..包头地区这一类古城，按其面积大小可分三类，麻池古城南城、北城、古城湾古城面积在600*600平方米以上，应属县一级城址；孟家梁古城、三元成古城（碾坊城址）、梅令山古城等、面积在300*300平方米以上，应该是较低一级的城；冯湾古城等…..其面积为150*150平方米，应属于障城一类城址…”。
5、在《在固阳秦长城的构筑特点于时
代辨析》（薛峰 魏长虹 落和平 苗润华）一文中提到：“….关于碾坊古城，据张文平先生研究考证，该古城与秦长城沿线乌拉特前旗境内增隆昌古城规格相同，应为“区域性中心军事城邑，设置有都尉”。
6、在《汉代五原塞考》一文中，作者张文平提到：“….通过分析以上史料，大体可知，五原塞是一个区域…..障成一般为侯官治所，烽燧为部、燧治所，形成了长城沿线的军事沿线防御体系。五原塞既然归属五原郡，那么它必然服从五原郡太守的管辖。五原郡太守与五原塞长城沿线的侯官之间还应有都尉一级管理者，但并非《汉书.地理志》记载的部都尉，而应是城都尉….在五原塞汉长城的沿线调查出两座规模较大的汉代古城，分别是碾坊古城、曾隆昌古城…..两座古城一东一西，掌控着五原塞汉长城。这两座军事性城邑中各有一位都尉驻守，即城都尉，均归属五原郡太守直接管领”。
在包头市固阳县境内的遗存的秦汉长城东起银号镇长发城陈家村，西至西斗铺王如地村，长度为95公里。
从以上这些提到与碾坊城址有关内容中分析后我得知四点：
1、支持这座古城是五原塞址的学者占一部分；
2、另一部分学者则认为碾坊城址是五原塞“这一区域”范围内城都尉治所；
3、根据某一时期城址面积判断，碾坊古城的等级高于一般障城。
4、碾坊城址始终围绕着军事性质的前提而展论述的。
暂且抛开五原塞到底是指某一城还是某一区域之说，我认为碾坊城址，不能把它简单点定义是一座障城，也不能完全否认它不是障城之说，只是综合判断来讲，它应该是一座既具有军事防御功效，由提供给从内地被迁来用于屯垦戍边百姓们平时生活的一个“大型场所”，类似于“兵民合一”的古代城址，从军事防御和生产生活两点开考虑，这座城址倘若单纯以障城模式去修建，那么必然会对生产生活这一方面产生不利影响，把它建在距离长城六公里以外而建，首先是受到战争影响较前线来讲相对减弱，其次在这一缓冲区域内，既保障了城中百姓附近有沃土可耕，也保障了前线官兵有退可守。另外这座古城还可能提供的另外一种保障，那就是粮草补给、战马兵器、后备官兵等方面，完全是充当着一座用于后勤保障，但规模规格和所发挥用途都要高于一般障城的大型城址，因其所处特殊地理位置，除了突出其浓郁的军事色彩外，还“交待”给城楼内百姓屯垦种地这一项任务要完成。所以、碾坊古城是采取了半军事半民事的管理模式来实现彼此之间不断转换供给的。
综上，碾坊城址是一座具有军事防御功效，由提供给从内地被迁来用于屯垦戍边百姓们平时生活的一个“大型场所”，类似于“兵民合一”的古代城址，从军事防御和生产生活两点考虑，这座城址倘若单纯以障城模式去修建，那么必然会对生产生活这一方面产生不利影响（如果把碾坊古城建在长城百米甚至更近范围以内，一来不利于城内百姓日常生活，二来远离开阔平缓地带不利于日常屯垦耕作），把它建在距离长城六公里以外而建，首先是受到战争影响较前线来讲相对减弱，其次在这一缓冲区域内，既保障了城中百姓附近有沃土可耕，也保障了前线官兵有退可守。另外这座古城还可能提供的另外一种保障，那就是粮草补给、战马兵器、后备官兵等方面，完全是充当着一座用于后勤保障，但规模规格和所发挥用途都要高于一般障城的大型城址，因其所处特殊地理位置，除了突出其浓郁的军事色彩外，还“交待”给城楼内百姓屯垦种地这一项任务要完成。所以碾坊古城是采取了半军事半民事的管理模式来实现彼此之间不断转换供给的。碾坊城址无论以障城来命名，还是以城址来命名都是有一定道理的，因为建造他的使命和重任，以超越障城这一简单范畴，但又因其所处的重要地理位置以及与秦汉长城绕不开的关联来看，它又不得不的发挥着保障供给军事前线这一方面的重要职责，所以，它既是一座规模等级比障城要高的古城，同时也是一座发挥着障城属性的特殊古代城址。
离开碾房城址，大家早已身心俱疲，后返回固阳县一家羊架子、馅饼店大快朵颐，后返回包头市区途中在固阳县金山镇沙陀国村拍照留念，大家路上说有说有笑，不断交流着今日各自所见所闻，圆满安全的结束了此次田野考察之行。
文中部分参考资料来源：
1、账房塔三角城址文物保护碑文
2、汉外长城南线文物保护碑文
3、前公中鹿像石文物保护碑文
4、银号石刻文物保护碑文
5、碾房城址文物保护碑文
6、《银号鑽字石》作者：李福
《内蒙古文物考古.包头专辑》
7、《内蒙古自治区地名志.包头市分册》
内蒙古自治区地名委员会.1985年11月
文中部分参考资料来源：
8、《旅蒙商大盛魁》
内蒙古文史资料第十二辑
中国人民政治协商会议内蒙古自治区委员会文史资料研究委员会 编
9、《历史文化名城—呼和浩特》
呼和浩特市文化旅游广电局
10、固阳文史资料（1—6合订本 上册）
中国人民政治协商会议固阳县委员会
11、《话说固阳那些事儿》
中共固阳县委宣传部
12、《内蒙古自治区地名志—包头市分册
13、《前公中鹿像石》
撰稿：刘幻真
《包头文物古迹》
14、《五原塞，固阳三分子古城和碾坊古城》
《古墙 古城 古道》 方金良 著
15、《固阳县东之汉代长城古塞》
作者：张郁
《包头文物资料》（第一辑）
包头文物管理所编
16、《浅析包头秦汉古城的边疆意义》
作者：董勇军
《包头文物考古文集》（上册）
包头市文物管理处 编 张海斌 主编
17、《包头境内的战国秦汉长城与古城》
包头市文物管理处 达茂旗文物管理所
《内蒙古文物考古》 2000.1
18、《固阳秦长城的构筑特点与时代辨析》
薛峰 魏长虹 落和平 苗润华
《秦风魏韵——固阳秦汉长城与北魏怀朔镇学术研讨会论文集》
魏坚 王玉明 郭勇 主编
19、《汉代五原塞考》
作者：张文平
《秦风魏韵——固阳秦汉长城与北魏怀朔镇学术研讨会论文集》
魏坚 王玉明 郭勇 主编
20、《固阳秦长城调查报告》
《固阳秦长城》
主编：张海斌 杨惦恩
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