杜鹃——韶华易逝

杜鹃花春季开满山头时，十分绚烂，满山遍野，像彩霞绕林，让人目不暇接；杜鹃有深红、淡红、玫瑰、紫、白等多种色彩，渲染的山间姹紫嫣红。杜鹃花期不长，因此每年的3月底-4月末是最适合观赏的时间节点，贵州毕节百里杜鹃风景名胜区在全国最为有名，每到四月初，这里游人如织，摩肩接踵，熙熙攘攘。

我最早知道杜鹃是看电影《杜鹃山》，影片中有杜鹃花的场景；后来父母教我背唐诗：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。”这首李商隐的《锦瑟》诗，当时背诵时是小和尚念经，有口无心，但上了年纪就能品味体会诗的意境和深意。

此前我不认识杜鹃花，现在才知道，杜鹃花又名映山红、山石榴，只是叫法不同，其实是同一种花卉；杜鹃花的颜色鲜艳夺目而又热烈，明艳灿烂，我尤其喜欢白色的杜鹃花，高洁典雅、清新灵动、清丽脱俗。这叫我想起小时候在老家----纳雍狗场，看杜鹃花的情形。

大约四、五岁时，在贵州纳雍狗场期间，有次清明节父亲的同父同母亲姐姐----大姑妈、二姑妈，这年清明从纳雍县城来狗场给爷爷扫墓，她们当地叫“挂纸”，还来了其他一些亲戚，我现在都记不得了，但是至今让我难以忘怀的有个场景：就是满山遍野的杜鹃花，杜鹃一簇簇，一片片，红、白、黄、紫等各色花朵铺满了山岭，它们竞相开放，展现出千姿百态，灿烂如同云霞般美丽，这景致铭刻脑海，时常浮现眼前；当时我并不认得这些花就是杜鹃，只是觉得花开的好看，吸引我的眼球，我在花海中到处游荡，忘记祭祀礼仪，直到大人喊我过来跪拜，我才消停。狗场的杜鹃和毕节百里杜鹃风景名胜区不是一回事，但狗场山里的杜鹃也十分养眼，比起毕节百里杜鹃一点不差，只是规模小了些。

算起来狗场不是我的故乡，我是如何去的贵州纳雍狗场，已经不记得了，但在贵州狗场的生活片段我则记忆犹深。

现在的狗场村隶属昆寨乡，清康熙四年（1665年）属大定府亲辖地亲辖地悦服里。民国三十年（1941年）属纳雍县三区，1950年属纳雍四区昆寨乡自然村，1958年属治昆区昆寨公社狗场生产大队，1984年设立治昆区治沟乡狗场村，1991年撤区并乡后属昆寨苗族彝族白族乡狗场村。而狗场地名，则是该地以每个十二生肖中狗为赶集日而来。

那时，我在狗场的深山，和奶奶一起生活。说起奶奶，应该多说几句，她是当地狗场名人，据说她年轻时长的很漂亮，16岁嫁入颜家，经常穿稠坐轿、跨着手枪到处收帐；解放初期我的爷爷----也就是奶奶的丈夫被镇压，奶奶成了寡妇；为了生活，她26岁又嫁入了邻村高石坎L家，L家也是高石坎大户人家，高石坎距离狗场不是很远，奶奶嫁入L家也是综合考虑的结果，也有人说是因奶奶长相漂亮，被李家强娶入门，但不管怎样，奶奶嫁入L家后，又生了三个孩子，也就是我的小叔、姑姑、幺叔，这三人和我父亲是同母异父兄弟姊妹，我和小叔接触较多、感情也更深。但是幸福生活没有持续多久，奶奶的L姓丈夫又因病去世；这样，奶奶就又回到狗场她的颜家老屋独自一人生活。我就在这前后来狗场和奶奶共同生活了大约有二年之久，并在狗场上了一年小学。

我记得，奶奶当年大约40来岁，人很清瘦，瓜子脸、白皮肤，精神饱满，从相貌可以看出，年轻时肯定是个大美人；她头上是一块很长的黑布包裹的头巾，经常穿一件蓝布斜襟中长衫，一条黑色肥腿裤子，穿一双自己做的花布鞋，都是自己手工缝制的，当时本地妇女基本都是这样穿着；后来我去贵州苗寨旅游，看到苗族人穿着服饰很眼熟，感觉奶奶当时穿着的服装和苗族人穿着很像；居住的房屋是一座典型的贵州山区民居，石头地基，陈旧的木板墙壁，独此一座房屋，坐落在一处山巅之上，山不是很高，环顾四周，景物尽收眼底，西、北、东三面是陡壁，南面是一条通往山下石头路；房屋坐北朝南，左右各有一个厢房，正中是一间大屋，房中摆放一张大床和其它杂物，床边就是一个烧无烟煤的炉灶，兼具做饭、吃饭、取暖功能；一进屋就是无烟煤的味道，房间黢黑。

奶奶很勤劳能干，人也很利索，每天一早她就上山割草，家中养了一头猪，几只鸡，还在自己房前种了一点菜，种蔬菜主要是自己食用。奶奶打草回来后，就忙碌着剁草喂这些牲畜，我有时在睡觉，有时则跟在旁边看着；忙完这些，她开始弄饭吃，之后就是一段闲暇时光。山上人烟稀少，平时基本看不到什么人，更不要说和其他人交流，娱乐更无从谈起，可以说我和奶奶此时相依为命，互相陪伴。

奶奶嫁入y家时正是y家在狗场的鼎盛时期，经过多年的经营，在当地有田产、有商铺，在山区、在当时农耕年代，靠收租贸易就足以过上富裕的生活。解放后，因爷爷被镇压，土地被没收，作为当事人的奶奶因为没有大的恶行，政府并没有处分她，只是没收了家产，奶奶心中肯定有些想法。我记得，在忙完家中琐事后，奶奶时常在下午带我站在房屋边的山崖上看四周景致消遣，她经常就会指着远处山下的土地对我说：“你要记住，这些是我们Y家的土地”；我懵懂的听着，不知所以。长大后想到这些，就会想：也许奶奶当时站在山崖上，看着午后阳光笼照着的这片土地，也是心情复杂、百感交集，心里也许还在想着曾经的荣华富贵！

奶奶一百多岁高龄去世，据悉她活着时，是当地有名的百岁老人，当地政府每年都有官员去慰问看望她，去世后十里八乡都去人给她送葬，极尽哀荣，后辈子孙出钱给她安葬在一块风水宝地，修了简朴的陵墓，小叔还在自己家门口修了一座百岁坊，据说有名望的百岁老人才有此殊荣。

据说，解放前狗场村Y姓人较多，当时我的祖上在狗场很有权势，也曾富甲一方，当然比不上现在的富豪，只能算个本地的小土财主，有薄田百十余亩，还经营小贸易，雇有长短工；听老辈人讲，Y姓祖上从湖南迁来本址，原因是犯了人命案，叔侄一起逃至狗场，这里深山密林，交通不便，信息不通，于是叔侄在此安营扎寨，白手起家、苦心经营，挣下一份家业。如果追根溯源，狗场Y姓始祖便是颜回，颜回生活清苦而安贫乐道，终生未仕而好学不倦，他一生追随孔子，被后世尊称复圣；颜回后辈一支迁到湖南，有名的就是颜真卿，唐朝名臣、书法家；我的爷爷辈就是颜真卿后代中的一支。解放后，爷爷被镇压，颜姓其他家人作鸟兽散，现在大多居住在贵州各地，尤其六盘水、毕节、贵阳居多。

狗场村地处昆寨乡东北部，距昆寨乡政府所在地18公里，距纳雍县城50多公里。狗场村附近有总溪河风景名胜区、宣慰大田、过狮河桃源洞风景名胜区、宣慰府遗址、吊水岩风景名胜区、木空河·白龙洞风景名胜区等旅游景点。这些景点我都没有去看过。据说前几年旅游热时，景点被开发建设，很有看点，世界各地有很多游客来此游玩观赏。

狗场距高石坎不远，纳雍县勺窝镇高石坎村是穿青人聚集地，穿青人是一个主要分布在贵州西北地区，人员相对集中的“未识别民族”。在部分穿青人的家谱、墓碑记载和传说中，他们的祖籍是“江西吉安府庐陵县”。其渊源存在诸多争议。据明朝史志记载，穿青人的族称早期叫“土人”，又叫“里民子”。称为“土人”，是因为他们“居土日久”，是贵州的土著民族，这是以居住的历史状况来称呼的；称为“里民子”，是因为他们先民与早期“里人”（亦泛称“僚”）有关，这些就是其历史源流来称呼的。

由历史文献可知“穿青”这个名称，至迟在清初就有了。穿青人作为“未识别待定民族”，早在20世纪80年代就已经以“青”、“青族”或“穿青人”写上第一代居民身份证，第二代居民身份证仍然印着“穿青人”三字，全国火车票、机票、酒店宾馆等通行无阻。小叔一家就在高石坎居住，他们都是穿青人，每年穿青人举办聚会活动，小叔都是组织者；曾问小叔：国家对穿青人有什么政策优惠，他说其他优惠没有，只有孩子考学加点分。

小时经常和奶奶往来高石坎小叔家，后来我在小叔家住了一段时间，之后小叔还送我去昆明，此后有四十多年未见。前几年去贵州支教，又回去看了小叔一家，现在他们生活条件得到极大改善，新盖了住房，儿孙满堂，小叔也从村长位置退休，安享晚年，看后也是很欣慰。

今年我六十有余，人生已经谢幕，狗场作为我人生幼年时期的一个片段和记忆，有许多美好的回忆。人生犹如杜鹃，韶华易逝，当经历了人生漫长又艰辛的旅程，心态自然而然就变得平静，变得明朗。此时此刻，再想起狗场那山、那花，想起和奶奶共同生活时的情景，忽然感悟：“宁静致远，淡泊归真”，淡然活着就是最好的状态。