三河市：知名的历史文化名村（一）

（张德敏 整理）

《说文解字》中对“村”的释义为：“村，从邑，屯聚之意也。”历史文化名村，是保存文物特别丰富、且具有一定历史价值或纪念意义，能较完整地反映一些历史时期传统风貌、地方民族特色和风土人情的村庄。

村庄起源于先民的原始部落。远在新石器时代，三河这方土地上，就有先民在这里刀耕火种，繁衍生息，延续文明。在孟各庄、刘白塔等处的古遗址，都有先民临水结庐、狩猎采集的历史痕迹。在此后漫长的历史发展进程中，先民在这里种植谷物、饲养家禽、捕鱼打猎、烧制陶器，过上临水定居的生活。

历经秦皇汉武、唐宋元明的历史变迁。在三河这块古老而年轻的土地上，谱写着新时代的小康幸福生活的壮举，也是七十万英雄儿女魂牵梦绕的故乡，寄予着浓郁醇厚的乡愁。

现采撷了九个文化名村历史故事，以飨读者。

①千年古村北务村

北务村位于三河城区北8公里处的泃河南岸。村庄的西北东三面环水，土质肥沃，是天然粮仓。

北军务村由来已久.北宋时期（公元960—1127年），朝廷与辽、金连年征战。为加强北部边疆的防御，在北务村现址地方建一行营。称之为“北军务”，意为朝廷在此设有军事防务。

宋真宗咸平二年（公元999年），北宋与辽国签订《澶渊之盟》，休兵罢战。皇帝赵恒下诏，大赦天下罪犯，流放河北诸州务农。同时，裁撤诸路行营，官兵解甲归田。北军务行营裁撤后，军中有李、刘姓兵丁未走，在原地定居，之后繁衍生息形成村落。

明朝初期（公元1368年），人们把“北军务”中的“军”字换掉，称之为“北吾村”。至清朝初期，改称“北务村”。历史上，北军务为防御辽、金两国南侵中原，以及泃河漕运军用粮草，起到了重要的防御作用。

五世同堂备受赞誉。清同治五年（公元1866年），村民何国佐99岁时，其家五世同堂。儿孙们宴请戏班为其祝寿。老人拒之。曰：“家人庆祝是己，用节省之资，在村中放粥一个月，以济贫困”。

此举，时任三河知县宋朋寿闻之后，祥呈顺天府尹卞宝第，卞又呈报礼部核定，获准拨银建坊，赠“五世同堂”匾悬挂于门楣之上。

②底蕴深厚东达屯

新集镇东达屯村土地丰腴，是个历史悠久、文化底蕴深厚的村落。

建村历史悠久。北宋年间，有李、国、毛三户人家与一和尚，在此定居，开荒种地。时，该地域属边界地区，常有蒙古人的骑兵马队到此，成为鞑靼人的辖地。时日渐长，人口渐多，遂成村庄，得名“鞑靼村”。

明朝时期，“鞑靼村”改名“鞑子行村”。清雍正年间，村里有一蒋姓名化龙的武师，武功高强，豪爽义气，远近闻名。后，给皇家某太后保镖，护驾有功，封赏显赫，成为村里的大户。故将“鞑子行村”更名为“达官屯”。

民国时期，东达屯归属宝坻县管辖，1948年3月，划归三河县。后，为与村西以远的皇庄镇“达官屯”相区别，两个村庄分别称为“东达官屯”和“西达官屯”。1967年，改称“东达屯”。

名刹兴善寺。旧时，在村庄北侧与刁庄村之间，有一座兴善寺。

寺院建于元代，到清雍正年间，已有数百年。寺院为前后两近院落，十分壮观。前院建有大殿，宏伟高大，金碧辉煌。供奉如来佛像。耳设配殿，供奉观音。后院建有禅堂客舍，最北边为寺内菜园。处地虽为荒野草刹，襟带田塬美景，加之佛法显应，地脉有灵，葺补修造，香客颇盛。

寺院地处蓟县和宝坻县边界，清雅幽静。可谓地脉灵钟，佛教宝刹，普利众生，修行之所。昔有“上有太平、兴善，下有永乐、丰饶”之语，久为盛传。兴善寺香火旺盛，善男信女，络绎不绝，来此烧香许愿，顶礼膜拜。

2016年7月18日，村里在修建文化广场时，在村小学旧址出土石碑三通。经文物部门勘察鉴定，发现其中两通石碑属兴善寺的庙碑。

一通是“重修禅堂碑”。汉白玉石质，碑额横刻“代传不朽”。正文竖刻《重建禅堂碑记》，立于清雍正二年五月。碑文刻录的主要内容是：兴善寺建于元代，已有数百年。前盖有大殿，耳设配殿，后建有禅堂客舍。雍正二年，禅堂坏。当时兴善寺住持僧人名叫宗广，带领众僧人节衣缩食，口省肚攒，重修了禅堂。

另一通是“百年官司碑”。青石质，立于道光八年，碑头横刻“勒碑刻铭”。碑文说：清兵入关，明清两代交替，旗人圈地，兴善寺两顷零五亩香火地被凌姓旗人霸占，只剩少许偏坡乱岗，维持僧众饭碗，度日困苦。清末民初，东达屯兴善寺日渐颓废。

宝蓟中学久负盛名。民国初年，时任河北省参议院议员的张庄村人李辅庭，会聚三河、蓟县、宝坻三县的有识之士和亲朋好友，决定创办一所新式学堂。

李辅庭（1875-1939年），字泽农。幼读诗书，饱学多才。

民国六年（1917年），李辅庭不畏艰辛，力排众议，在东达屯村后的“兴善寺”（庙院占地100亩）清除神佛塑像，建起“宝蓟两等学堂”（即初小和高小），聘请东达屯村清同治年间“文举”孟兆安（号铸亭，议办学堂者之一）任学董。学堂免费提供课桌及文具、纸张等。

民国九年（1920年），李辅庭与孟兆安等创办人共商，把“宝蓟两等学堂”改办为“宝蓟中学”，每年招收一个班学生，名额以60名为限，从北京、天津、河北各地聘请老师，教授国文、三民主义、英语、历史、地理、物理、化学、数学、动物、植物、矿物、书法、体育、美术、音乐、劳作16科。学校成为京东地区知名度较高的学府，生源以宝坻、蓟县居多，三河、香河两县次之，少数来自环京津数县。

民国十七年（1928年），河北省教育厅把“宝蓟中学”更名为“河北省第二十中学”。1937年“七七事变”后又改为“河北省新集中学”。 1940年2月，伪河北教育厅下令停办“新集中学”。时任校长申框芝带走学生档案、课桌凳、教具和部分教师，并入顺义县牛栏山中学。

宝蓟中学历经20余载，先后举办22个中学班。毕业生中大多数人成为新文化的教育者，不少人投身于抗日救国和人民解放战争之中，成为革命骨干力量，有的成为国家中高级领导干部。如：李子光，蓟县西山头村人，中华人民共和国成立后曾任河北省人民政府副省长；周家勋，宝坻县八门城村人，曾任北京军区总医院少将军医；蒋仿（曾用名崔志忠），新集镇东达屯村人，曾任中国人民解放军空九军后勤部副军级参谋长；

高才，蓟县马道村人，曾任山东省青岛军分区政治委员；王旭初，新集镇张庄村人，曾任辽宁鞍钢党委书记；马力，蓟县马家崖村人，曾任河北省委书记、贵州省委第一书记；张明士，新集镇中营村人，曾任抚顺人民政府副市长；毛汉清，新集镇东达屯村人，曾任国家铁道部人事司司长。纪仍生（纪增），新集镇西门外村人，曾任新疆自治区高级人民法院刑事审判庭庭长；卢洪宾，新集镇张庄村人，曾任外交部礼宾司司长。

③凤凰古村大赵庄

段甲岭镇大赵庄村，具有900余年的建村史，深厚的文化底蕴，成为新时代远近闻名的美丽乡村。

古韵传奇“凤凰庄”。1988年版《三河县志》载：南宋时期，一赵姓人由山东蓬莱逃荒，来此落户，起名赵庄。时至今日，在村里老年人的心目里，还有另一个美丽的名字——凤凰村。这里有一个久远的传说。

随着时代的变迁，村里有一些人家，搬迁到村落两侧落户谋生。久而久之，两个住户群逐渐成为东小赵庄、西小赵庄。恰好形成凤凰的两翼，与其北面的西岭村南西侧高岗的古戏台（凤头），及分别通向渠头、崔庄子的两条道路（凤尾之长翎），形成一个完整的凤凰案。

凤凰图案形成后，竟然有了灵气。尤其是古时“惊艳四方的大戏楼”，曾金碧辉煌，远近闻名。盛行当时的一句话，叫做“斗金不换大戏楼”。后，惊动京城皇家，派官员来此查访。接着，朝廷迁移了村庄东侧的村民，断掉了凤凰的一只翅膀，还将凤凰庄的村名改为“大罩庄”。意为让这里“犯”地名，把凤凰罩进罩子里。后来，人们把“罩”改为“赵”字，村名变为“大赵庄”。

兴隆禅寺香火旺。大赵庄坐落在北京至山海关及关外的古驿道旁。尤其是在清代，这条古道又成了京城皇亲国戚去往东陵的皇家“御路”。特殊的地理位置，往来的各色人物，带来的八方文化，逐渐使之成为人文荟萃之地。因此，寺庙文化得以兴盛起来。旧时，村里有三座庙宇。菩萨庙、兴隆寺（俗称弥勒佛）和真武庙。

最值得一提的是村东北角的兴隆禅寺。据民国二十年版《三河县新志》记载：寺有两绝。一是寺庙的匾额、对联及匾记的书法；二是后堂满堂佛像皆为铜质，熠熠生辉。

前殿如来匾曰：“天人觉路”、东间药王殿匾曰：“道理苍生”、西间天仙殿匾曰：“福荫群黎”。

正殿抱柱联曰：

守六根绝六尘了了性天无挂碍

空四相超四果人人心地有如来

此联对仗工整，意境颇佳。再加上一流书法，文人墨客极为欣赏。民国年间，禅寺香火极盛。来此进香、仿古揽胜、观摩书法者熙来攘去，络绎不绝。

在寺庙的廊下曾悬挂一块“敕造兴隆寺重修匾记”。匾记只有221个字，字字珠玑。据记载，此匾出自高僧释照宁之手。据载：“释照宁不知何省人，相传前清举人，赴京会试不第，遂决意为僧，并于嘉庆甲子（公元1804年）挂锡于大赵庄兴隆禅寺。唪经之外，日以翰墨为缘，书法圆润神似右军半截碑……”迨至民国时期，有人评论释照宁为人及其书法，“有人题南京灵谷寺联云：炉火红深懒残煨芋，窗阴绿满怀素书蕉。照宁当之无愧矣。”短短评语，勾勒出高僧清心寡欲、心止如水、酷爱书法的面貌。

兴隆禅寺及释照宁高僧墓，毁于建国初期。