西瑶长鼓

来源：【华声在线】

石光明

苍山如海。车在山路行驶，犹如船行在波谷浪尖。行走山中，峰高坡陡，树密花稀，绿色扑面而来，云气飘逸而去。

这座山叫西山，在湘南临武。虽与骑田岭山脉的东山相邻相望，西山却属九嶷山一脉，乃萌渚岭支系，还是长江水系与珠江水系的两江源头。

西山很多地方都有，最著名的是北京西山。杨朔的《香山红叶》把西山贴上了红叶的标签，让人一说起西山，便是对满山红叶的期盼。这次去临武西山，心想，初夏时节红叶是断不会有的，心里难免惆怅。

红叶无缘看到，我却见到了梦寐以求的瑶族长鼓舞。

在森林覆盖率近百分之六十的湖南，西山森林公园并不算最出色的，却是最具特色的一个，因为这里有临武县唯一的少数民族乡，也是湖南最早设立的瑶族乡，今年恰好是设乡70周年。西山瑶族乡，本地人习惯称作“西瑶”。

瑶族长鼓舞。 通讯员 摄

西山深处，山势平缓了，目的地桃源坪就坐落在这片高山台地。这是一个典型的南岭山区瑶乡传统村落，青山环绕，溪水潺潺，土墙木构房屋依山就势，错落有致。

村中一棵高大的古树吸引了我们。树干笔直，树影婆娑，绿枝团簇。“这是红豆杉，桃源坪的镇寨之宝。”森林公园管理处的小邓告诉我们，顿了顿说，“红豆杉是第四纪冰川遗留下来的古老树种，国家一级珍稀濒危保护树种，我们又叫它植物大熊猫。”据说，红豆杉对生长环境非常挑剔，很难存活。西山的高海拔气候生态环境，恰恰适宜它生长，现在村里已成片繁育红豆杉幼苗，准备大面积栽种。

仰慕了红豆杉，又参观瑶家米酒坊。小邓故作神秘，说道：“西山米酒是临武非物质文化遗产代表性项目，临武人走亲访友送礼佳品，人们誉为湘南贡酒。”进门一看，高高的蒸锅冒着热气，正在蒸米。一位劳作的瑶家女子笑吟吟地说：“西山米酒就是用自种自吃的粳稻米酿的。”原来除了富含有益微量元素的水质，这便是西山米酒的独特之处。她掀开一口大缸的木盖让我们看，“这缸酒已发酵两天，快成了。”只见缸内中间塌陷，泛出淡黄酒液，一股香甜味飘逸而出，让人微醺。

转过几个屋场，来到一户人家，屋前空坪摆了一张方桌，几米开外是一排条凳，心里暗忖，主人会用什么招待客人？小邓招呼大家坐下，“好戏就要开场了。”几个身着瑶族服饰的汉子和女子从屋里走出，二位盛装女子手持造型精致的长鼓，登上方桌，四位汉子各持打击乐器，站立一旁。锣鼓声起，女子随鼓点节奏而舞，一会高桩（半蹲），一会矮桩（全蹲），一会屈膝，一会拧身，走角换位，贴身而过，轻缓紧凑，活泼持重。这是瑶族长鼓舞中最富特色的“桌上长鼓”，又叫“高台长鼓”。

早闻瑶族长鼓舞是第二批国家级非物质文化遗产代表性项目，既是国宝级文化遗产，也是瑶族群众最喜爱的文化艺术形式。瑶族长鼓舞源远流长，据说起源于祭奠盘王的礼乐。《搜神记》说：“……扣槽而号，以祭盘瓠，其俗至今。”瑶族经典《过山榜》载：“长腰木鼓……儿孙连手抱臂，呵呵跳唱，作乐三天三夜，惊天动地。”隋唐时，瑶族先民几乎生活在湖南全境。盛唐之末，杜甫游洞庭泛湘江，有诗写照：“渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。”北宋神宗熙宁年间开梅山后，一位叫吴居厚的官吏到梅山推行新法，以诗记录了当时梅山瑶民生活习俗：“迎神爱击穿堂鼓，饮食争持吊酒藤。莫道山中无礼乐，百年风俗自相承。”诗中的“穿堂鼓”便是瑶族长鼓。

长鼓舞的舞蹈语言十分丰富，将瑶族的历史、艺术、文化、信仰有机汇合，反映了瑶族同胞生产生活习俗和原始宗教信仰。我问为首击乐的汉子，这一套长鼓舞表达了什么内涵？汉子虔诚地告诉我：他姓盘，村里瑶族大都姓盘，属于过山瑶。过山瑶是瑶族的重要支系，因“耕作一山，则移一山”的游耕文化特征而得名。西山这一支是明朝中叶，正德二年（1507年）从岭南广西贺县受命帮助杀贼剿匪过来的，功成后落地定居西山。刚才表演的长鼓舞展示了先民定居之初修屋盖房的劳动情景。那棵古红豆杉就是当时栽下的，它见证了桃源坪五百多年的风雨春秋，村民们奉若神灵。

从西山回来不久，同行的画家发来了一张微信图片，打开放大看，好一幅丹青国画，满山红叶的西山跃然纸上，山峰红叶簇拥中是错落散布、炊烟袅袅的瑶家房舍，题头是“西山秋韵”。我没与画家透露心曲，但心有灵犀，他的画圆了我对西山红叶的梦。

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