八月十八日

中午时分出发，出了东门，官员们在真武庙设宴送行，随后登船，经过安顺桥，又过了九眼桥。有人说九眼桥就是万里桥，而南门外的万里桥，原本叫江桥。西岸有座白塔，登上塔顶可以尽情观赏景色。过去有座合江亭，锦江和流江在这里汇合。江水从灌县都江堰分流而下，向东北流去的叫沱江，依次汇合湔江、濛江、绵江、雒江，到泸州流入长江；向东南流的，环绕在崇宁、郫县、温江、新繁、成都、华阳境内，名称不一：有的叫郫江，又叫都江、锦江、流江、清远江、石犀江、走马江、油子河，也称为内江；外江又称为府江。记载繁多，随地方不同而名称各异，郫江是它们的统称。主要支流有两条：一条从成都城北流过，叫流江；一条从成都城南流过，叫锦江。《史记》说李冰在成都城中开凿了两条江，《括地志》说两条江在城的东南汇合，岸边弯曲处有合江亭，说得没错。江水再向南流入长江。《寰宇记》记载：两条江汇合后，也叫锦江。看来锦江的名称，比郫江、流江更知名。

同榜的司、卓两位先生追到薛涛井边，又停船逗留了很久。同行的有同乡胡光瓒、贺懋椿两位县令。当晚住在中和场，一共走了二十里，这里是华阳县地界。

十九日

顺流南下，低头看清澈的水波，仿佛到了潇湘一带。水中的石子像樗蒱（古代赌博用具）一样清晰可数，远处的人烟与开阔的景象，尤其富有画意。行十里到中兴场（即华阳场），再十里到桐子场，二十里到傅家坝（即永安场），西边是双流县地界，左思《蜀都赋》中“带二江之双流”，说的就是这里。三十里到古佛洞属仁寿县地界，山势回环环抱，上面有石堰，相传开凿石堰时，挖出三尊石佛，就嵌在洞口祭祀，因此得名。二十里到黄龙溪，东汉建安末年，有黄龙出现在这里；有一条水从东北方向的仁寿县流来注入，叫赤水。另外，湔堋（都江堰）从离堆往东流下，分支成几十股，从双流向南，依次在新津汇合。《古今集记》记载：李冰开凿离堆，避开沫水，疏通三十六条江，灌溉四川西南的稻田。《堤堰志》说：李冰在江中开凿离堆，设置七十多丈的象鼻状堤坝，导引水流的十二座设施，大小钓鱼护岸三百八十多丈，拦蓄洪流，称为都江堰，用来分流岷江的水，向北折再向东，灌溉的田地数以亿计。蜀地因此富饶，沃野千里，被称为“天府”。李冰还写下“深淘滩、浅作堰”六个字，留作治水的方法。从大禹以后，这算是奇功了，难怪他在灌口有庙宇享受祭祀。

行三十里到江口停泊，这里是彭山县地界，西岸是新津（西岸实际上是仁寿和彭山地界，新津地理位置在彭山北边）地界。岷江发源于番地的羊膊岭，到黄胜关进入边境，经过松潘、茂州、汶川，共一千多里，到灌口分为湔堰。正流从灌县经过崇庆、新津向东，到江口与府江汇合，水流才变大，有漩涡澎湃的气势。

按说，大江称岷江，又称汶江、导江，上游叫玉轮江，到汶川叫皂江，到灌县叫沫江，又叫渎江，随地方不同改名，古代称为外水。明末，张献忠扰乱蜀地，熔搜刮来的百姓金银，装船向东运，打算改扮成商人。桂王麾下的嘉定伯杨展在江口截击，大败张献忠，击沉他的船。张献忠逃到西充，恰逢清朝肃亲王豪格率军赶到，将他射杀，还肢解了尸体。杨展追到汉州返回，不久也被投降的贼将袁韬、武大定杀害。如今江口的百姓，常常从江底用网捞到银锭。乾隆六十年二月，四川总督孙士毅上奏请求淘挖探寻，乾隆皇帝认为不合政体，下令停止这项工程。

二十日

从江口行十里经过彭山县。秦朝设置武阳县，汉朝建元年间，从僰道把犍为郡的治所迁到这里。唐朝改叫彭山县，因县后彭亡山得名。《元和郡县志》记载：周朝末年彭祖在这里居住并去世，于是葬在这里。东汉时岑彭攻打公孙述到这里，听到山名（“彭亡”），很厌恶，改名叫“平无”。恰逢天黑，没能移营，当晚被刺客杀死。这座山又名平模，又叫彭模，大概和“平无”读音相近。江水经过城北，古代叫鱼凫津。《蜀本纪》说彭祖出生在这里。另外，县东北有象耳山，《古迹志》说山上有彭祖的住宅。彭祖被封在大彭，就是现在江南的徐州，所谓的彭城。但蜀地有彭山、彭水，都用彭祖的说法来解释。况且彭祖是商朝的贤人，却说周朝末年在这里居住，就连苏辙的诗也有“猖狂战国古神仙，曳尾泥涂老更安”的句子。难道孔子说“窃比于我老彭”时，彭祖还在世？既然在世，又为什么入蜀？入蜀后又为什么很快去世？这些说法近乎没有根据，却用来给县命名，在道理上似乎不太妥当。彭山有龙爪、鼓楼两处滩，还不算太险。

行二十里到蟆颐堰，进入眉州地界。再行二十里，在眉州停泊。 眉州南面正对峨眉山，北面靠着长江，平原开阔，是历史悠久的州。三苏的旧宅，现在是书院。询问州里的人家，没有一户姓苏的。大概苏东坡、苏辙在外做官没回来，子孙世代住在汝颍一带，故乡的坟墓就没人照看了，苏洵的坟也找不到了。明朝嘉靖年间，眉州知州杨秉和四处寻找，才在石龙东岸的柳沟山中找到，修建祠堂守护。

大江流经州内的蟆颐山下，水色像玉一样晶莹，因此叫玻璃江，也叫蟆颐津。蟆颐堰是唐朝刺史章仇兼琼开凿的，灌溉田地七万多亩。魏了翁任知州时，又用武阳的石头垒堤，至今还在受益。另外有松江，上游从新津口引江水成渠，叫通济堰，向南流经彭山、眉州之间，灌溉田地几千顷，也是章仇兼琼开凿的。五代时张琳扩建，引渠水汇入松江，环绕州城，再向南汇合醴泉、双河的水，流入长江。

二十一日

清晨出发，行二十里到太和场，二十里到张家坎，十五里到红花堰，就是古代的鸿化堰。唐朝太和年间，荣县夷人张武等人请求在青神开垦田地，凿山开渠，灌溉几百顷田。《蜀记》记载：青神有五十一座陂堰，鸿化堰是最大的。行五里到罗汉场，向东望，山冈起伏，是井研一带的山，从象耳山、蟆颐山、大旺山向南，群峰竞秀，屹立在江东，十分壮观。二十里到青神县，是西魏时的青衣县，取名源于蚕丛氏穿青衣鼓励农桑的传说。过去隶属于眉州，康熙年间分设为县，地方狭小贫瘠，远不如眉州。县东有芙蓉溪、五渡溪，流入长江。当晚停泊在象鼻子，离县城五里。

二十二日

早上从象鼻子出发，滩涂的水声很响。行十里到刘家场，十五里到鸭婆滩，进入乐山地界。十五里到正阳关，五里进入平羌峡。两岸石峰高耸，古藤蔓延，望去阴森森的。《水经注》记载：江水经过南安县西，有熊耳峡，山山竞险，岭岭争高，大概说的就是这里。共行十五里出峡，到板桥溪，十里到荔枝湾。有荔枝树，要几人合抱那么粗，旁枝向上伸展，都是几百年的老树。树叶有青绿、碧白等色，开花结果时，东西南北四个方向，四年轮一次，也是一件奇事。行三十里停泊在嘉定府乐山县，是汉朝的南安县地界。《华阳国志》记载：南安县治所设在青衣江旁，是蜀王开明氏过去的治所。公孙述占据蜀地时，只有青衣县不服，光武帝很赞赏。安帝时，青衣王子仰慕汉朝制度，上书请求归附，于是赐名汉嘉。北周改叫平羌郡，隋唐时是嘉州。府城地处山水汇合处，雄奇秀丽在川南是第一。青衣江从夹江县西边流来，大渡河从峨眉县南边流来，一同在府治西南的双湖汇合，再向东流环绕城角向北，注入岷江。

三江汇合处，古代叫合水。《晋书》记载：桓温讨伐李势，沿外水西上，李势派李福抵御桓温，自己从山阳（即峨眉山南）赶到合水，说的就是这里。按说青衣江发源于雅州的蒙山，在芦山县境内，经过名山、洪雅、丹棱、青神、夹江到乐山，就是古代的沫水。因发源于蒙山，所以又叫蒙水。大渡河又名羊山江，发源于茂州西南边境的羊山（又名铁豹岭，是岷山的别名），原本和大江同出一源，而大江向东流在岷山北面，大渡河向南流在岷山南面，所以又叫阳江。大渡河水从打箭炉流入越巂，有罗罗河、鱼洞河注入，再向东到清溪县地界，经过鬼皮、落野夷地，进入峨眉地界，峨眉山的水流注入，所以许慎称它为涐水。《汉书·地理志》又称为渽水（“潎”就是“涐”，大概是传抄错误）。大渡河下游称阳江，也叫沫水，“沫”是说水与石头相激，喷溅如吐沫。

大概蜀地水流湍急、滩险密布的水域，都能称为“沫”，不只是青衣江、大渡河可以这么叫，就连长江主江也是如此。

传说李冰开凿离堆，是为了避开沫水的危害，可见长江到了灌口也被称为沫水。这两条水（青衣江、大渡河）在《禹贡》中没有记载，它们源流长远，名称各有不同，相关记载杂乱繁多，难以确定统一说法，我姑且在这里论述一番。另外按考：大渡河自进入中原地区，途经三个郡，流淌两千多里，才到嘉定府，它的源头原本与长江同源，后来又再次汇合，所以我怀疑这条水就是《禹贡》中“沱潜既道”里的沱水。不然的话，这条水与长江互为表里，大禹治水的足迹不该到不了这里。代理知府徐世钰前来，约我第二天游凌云山，我答应了。

二十三日

清晨从渡口登岸，有一条水从西南方流来注入长江，名叫竹公溪。进入嘉定城，经过高望山下，这座山高耸秀丽，坐落在学宫旧址旁。山北侧边就是丁东院，院落荒芜狭窄，难以让人进入，院里有一口井，水像小水槽一样晶莹剔透，这就是黄山谷（黄庭坚）改名为“方响洞”的地方。路过府衙，不久出城，拜谒禹王宫。沿着城墙走到高北门，江水拍打岸边，激起雪白的浪花，溅到矮城墙上，发出咚咚的声响。从小路到泌水院，这处院落创建于宋代，祭祀李冰和他的儿子二郎。《水经注》说：李冰开凿离堆水口，制服江神，蜀地百姓仰慕他，强壮的人都自称“冰儿”。如今什邡县高境关外雄水分流处有大郎庙；还有衫县彭门山下雁江分流处有三郎镇。想来李冰的儿子们各自分管不同地段治水，而灌口的治水功绩，主要由二郎承担，所以他的名声尤其显著。院左侧有座像鸟翼一样翘起的轩榭，四周环绕着池塘，里面混杂种植着荷花和芡实，泉水从山脚涌出，颇有像《庄子》中“濠濮间”那样的闲逸意趣。稍作休息，又登船向北渡水。凌云山的差役拿着旗锣引路随从，我挥手让他们退下了。同行的有一位知府、四位县令，以及史君和我的门生章生。

到了岸边，看见石头上的篙眼密密麻麻像蜂窝，湍急的水流冲进去，还能形成漩涡。乘轿子过小石梁，石壁上刻着无数佛像，曲折的小路像梯子一样，都是凿石而成的台阶，每走十步就有一个转弯，于是我们弃轿步行。渐渐走到山腰，有个地方叫潮音洞，竹林树木茂密，水声从脚底轰鸣而过，十分壮观。路到这里变得平坦，大多是凿穿山石腹部、环绕着前行，外面用石头做栏杆，顶部像屋檐一样覆盖着。悬崖上刻着“东坡载酒时游处”七个字，还有“集凤峰”三个大字。按说凌云山又名九顶山，集凤峰是其中一座。其余的栖鸾、灵宝、就日、丹霞、祝融、拥翠、望云、兑说等峰，山峦相连，不太容易分辨。从潮音洞到山门约半里路，全是诗龛，王渔洋（王士祯）赞赏的安磐两首绝句也在其中。章生说：安磐是夹江人，官至给事中，与杨升庵（杨慎）交好。

山寺僧人在门口迎接，我们没来得及进去。从寺右侧的菜畦向北走，垒石成墙，在中间凿孔作为门。走出石墙西边，有两座石屋，是凿山腹而成的，这就是宋代知州吴秘研究《易经》的“治易洞”。远望龙泓山，翠绿的山峰环绕矗立，既幽深又开阔。西边的白塔立在高地上，僧人说已经坍塌不能攀登了。

稍往北是丹峡，走旧路穿过石墙，踏着竹林间的石阶向上，几百步后，到高峰观——这是凌云山的最高处。同行的人都聚集在这里。登楼拜谒苏东坡的画像，史君对此有些疑惑。原来苏东坡早年在这座山读书，所以画像画的是少年模样，没有胡须，和其他地方刻画的不同。楼前是东坡洗墨池，有座亭子叫“清音”，是苏东坡亲笔题写的。有位廉访使，把它改名为“横山堂”。邵博写记说，这是小人无所忌惮的行为，后来又取回旧匾额悬挂，并刻在石头上，这里就是遗迹。但苏东坡的手书已经见不到了。知州在亭中安排了戏剧，推辞不及。坐了一会儿又起身，沿着亭子向左，找到石阶，像螺旋一样向下，共一百多步，有一个石制引水渠，山上的水流十分清冽。有个海师洞，洞里刻着石像，碑文很值得一看，但名字被磨掉了。僧人说，这个人曾在嘉州做官，有很多污秽行径，所以被游客凿掉了名字。刻石留名，就连杜预（杜元凯）都不能免俗，而连累石头被凿刻，这是对有文采却无德行之人的告诫。

几座大佛像在南边，就是海师开凿的。《方舆胜览》记载：唐代开元年间，僧人海通在渎江、沫水、蒙水三江汇合处，水流汹涌、浪涛狂暴的岸边，凿山雕刻弥勒大像，高达三百三十尺。到韦皋任职时，历经十五年才完工。过去有七层楼阁，明末被贼寇毁坏，如今石头上的柱础、台阶痕迹还很清晰。大佛像以山顶为发髻，脚踏江水，两侧墙壁的侍立天王像，也高得与山齐平。狂涛怒吼，直射佛像脚下，如同百万披甲士兵冲锋，声音隆隆震动大地。苏东坡“奔腾过佛脚”的诗句，果然不假。在竞秀亭盘腿而坐，西望眉州、雅州，东望泸州、戎州，江山环绕，宛如天然图画。峨眉山在南边高耸入云，不时露出一角，像海上神山，可望而不可即。乌尤山在左侧，孤峰独立，俨然像凌云山的后援。稍往东就是马鞍山。登高眺望了一段时间，心胸为之一爽。同行的人踪迹到了，催促入席畅饮后返回。当晚，江水忽然上涨，抵达南岸时已经二更天了。

二十四日

代理知府徐君又邀请登上府衙的桂花楼，山川风景，环顾四周都能看见，有块横匾，题着“西南第一楼”七个字，是陆放翁（陆游）的诗句。楼下竹石罗列，颇有曲折景致，旁边建有小亭，前任知府谢肇洙题写楹联说：“吾名吾亭，处处皆题。喜雨有客有酒，时时如在。凌云”，也见雅致。申时解开船缆，转眼已经过了大佛脚下，抬头看岩石上的佛像，尤其庄严。船夫因为天色将晚，水流湍急不能前行，于是在杜家场停泊。北边正对乌尤山，山间雾气与翠绿景色，低头就能看见。《方舆胜览》记载：乌尤山在九顶山左侧，旧名离堆山，在水中突起，像犀牛一样，又名乌牛山，黄庭坚开始称它为乌尤山，就是古代的青衣山。山上有乌尤寺、旷怡亭，相传是郭璞注释《尔雅》的地方，苏辙“区区辨虫鱼，尔雅细分缕”的诗句，说的就是这里。

杜家场距离嘉州城五里，逆流而上没有半天到不了。原来三江合流后，船只顺流而下，漩涡冲击，水流湍急凶猛，行船的人都觉得危险。

二十五日

清晨有雾，船夫称之为“罩子”。巳时开船。行二十五里到牛华溪，这里有盐场，进入犍为县地界。十里到老木孔，南岸石壁陡峭耸立，在中间凿出道路通行，水流湍急，相当危险。十里到竹根滩，滩下就是五通桥，又名四望关。这里有山高耸，可以向四面眺望，所以得名。有一条水从北边流来注入长江，是犍为县盐的出处。犍为还有火井，涌出的泉水像油一样，用竹筒装着点燃，可以代替灯烛。《丹铅录》说，明朝正德年间才出现，与邛州的火井相似，大概是积聚的阳气所产生的，本来不算怪异。

十里到铁蛇坝，北岸有道士观，独石成山，山下有很多圆孔，案云宫坐落在山顶，十分陡峭。十里到木子场，十五里到子云亭，相传扬雄曾在此居住。曹能始（曹学佺）有诗：“已别子云宅，欣然闻旧城。”五里到石板溪。二十里到鱼又子滩，水流十分险恶。又行十里到犍为县，县南有犍为山，因此得名。还有沈犀山，北周时在这里设置沈犀郡。县城北靠长江，对岸石头高峻不平。

三十里到么姑沱。三十里到乐坡，有一条水叫箭板河，从南边流来注入，大概就是沐源川。唐代咸通年间，南诏蛮军突然到沐源川，逼近犍为，说的就是这里。又名沐溪口。

二十六日

行二十五里到磨子场，十五里到泥溪，进入宜宾县地界。三十里到乾柏树，三十里到斑鸠石，六十里到猪毛沱，岸边石头连绵像城墙。五里到高家场，三十里到牛屎，五里到红崖寺，石壁像朝霞一样灿烂，又名赤崖，是古代的盐溉滩。《华阳国志》记载：僰道有兵栏神形成大滩，李冰用火焚烧，所以崖上有五色鱼从楚地游来，到这里就停下了，是害怕崖壁倒影太小。

五里到雷撇石，十里到流杯池，是黄山谷的遗迹。十里停泊在叙州府宜宾县。

这里是古代的僰道。汉代设置犍为郡治所。唐、宋时叫戎州，政和年间改叫现在的名字，取“西戎归顺”的意思。背靠山、面临江，是通往云南、贵州的要道。秦惠王攻破滇池，开通五尺道；汉朝派遣唐蒙征发士兵修路，从僰道到牂牁；隋朝史万岁征讨南蛮，经马湖、番山进军；宋末，蒙古将领纽璘入侵蜀地，渡马湖江，都是经由这条外水要道。东岸有登高山，宋代曾把治所移到山上。还有七星山，曹能始有诗：“人行五尺道，郡对七星山。”另外《寰宇记》说：郡里有大黎山、小黎山，常年下雨不停，俗称大漏天、小漏天。马湖江从屏山县地界流入郡境，西南接纳石门小江和龙马溪，到城东合江门，与岷江汇合。

按说马湖江就是《禹贡》中梁州的黑水。它的上游有三条大水：打冲河、泸水、金沙江。打冲河，蛮人叫黑惠江，又名纳彝江、鸦龙江，水流汹涌冲击，所以叫打冲河。明朝初年征讨月鲁帖木儿，在打冲河打败他，说的就是这里。发源于西番地界，在黄河源头的山南，地名查楮必拉，蒙古语叫七察儿哈拉，平地涌出几十处泉水，像水沸腾一样，分散如星星，汇流向南，左右十二条支流注入，到赡对进入四川地界，向南流再向东折，绕盐源县东北，又向南到乌喇狸猓（即现在云南大姚县的左却乡），与金沙江汇合。

泸水，发源于汉代沈黎郡西边，古代莋都境内。旄牛关外西番地界，叫可跋海，周长七十多里，向东流到越巂厅旧建昌司南边十里。那里有泸山、泸沽，是古代乌蛮居住的地方。唐代贞元年间，韦皋招抚南蛮，拆断泸水桥，进攻吐蕃，说的就是这里。又向南流到会理州，向东连接云南武定州境，与金沙江汇合。

金沙江发源于西藏卫地的巴萨通拉木山，是冈底斯山的东麓。冈底斯山是昆仑山的源头山，它的东麓就是古代的犁石山，水流叫犁牛河，番语叫大鲁乌苏河，接纳乌蓝、木伦、阿克达木、毕抗、枯枯、乌苏等几十条河，曲折流淌四千多里，到塔城关进入云南丽江府境，叫丽水，又名金沙江，因为出产金沙。向东南流经姚安境，与打冲河汇合，又向东流经武定境，与泸水汇合，于是金沙江也兼有泸水的名称，又称马湖江。《水经注》记载：越巂郡马湖江有泸津，就是诸葛亮南征的道路。李京说：从越巂到僰道，经过金沙江。《资治通鉴》注：从巂州向西南走八百里渡泸水，说的就是这里。又向东流经昭通府，到叙永厅进入四川地界，即马湖府旧治所，再向北到宜宾注入长江。总计金沙江的源头，在黄河源头西边一千五百多里，在岷江源头西边两千八百多里，共流淌六千七百多里，与岷江汇合，实在是川、滇、黔中间的第一大水，但《禹贡》没有记载。

《水道提纲》把它当作长江的真正源头。郦道元《水经注》说马湖江是古代的若水。按《山海经》：黑水之间，若水发源于那里。“卢”是黑色的意思，加水旁就是“泸”；而金沙江称“丽”，“丽”同“骊”，也是黑色；发源于犁石山，“犁”也是黑色；“乌苏”，番语也是黑色的意思。那么泸水和金沙江都是古代的黑水，打冲河介于其间，就是若水。三条水汇合后，都可以称泸水，都可以称马湖江，还有绳孙、淹鲜等名称，其实都是黑水。因为源远流长，所以《禹贡》用它来划分梁州的南境。

至于黑水的说法不一，郦道元、孔颖达、杜佑都说是在张掖，向南到敦煌，过三危山，向南流入南海。他们不知道中国的山，都源于冈底斯山：一支从于阗羌南起巴颜喀拉山，到积石山，延伸到西嵹山，再到终南山，这是中干山脉；一支从诺莫浑、乌巴什起卓尔长山，到塔城关，延伸到云岭，再进入贵州、广东，这是南干山脉。黄河在中干山脉北边，南海在南干山脉南边，长江在两干山脉中间。黑水如果真的经过敦煌，应当在积石山东北，就算能越过黄河向南，也绝不可能越过中干山脉再越过长江，何况能越过南干山脉流入南海呢？

我私下认为《禹贡》提到的黑水有三处：一处在雍州，一处在梁州，一处到三危山流入南海，原本就不是同一个地方，就像雍州有沮水，兖州也有沮水；梁州有蒙山，徐州也有蒙山，不必强行合并为一处。梁州的黑水，自然在马湖江，它收纳的黑惠、丽水、泸水等大水，都因“黑”得名，而且与华山以南地区南北相对，地界分明。至于雍州的黑水，本在张掖境内，经黑山下，向西流入青海，正是雍州的西界。那条流入南海的黑水，樊绰《蛮书》认为有四条，即西珥、区江、弥诺，其中一条丽水，就是《禹贡》的黑水。但丽水（金沙江）何曾流入南海？樊绰大概是误把澜沧江当作丽水的下游了。按澜沧江就是弥诺江，发源于藏卫，李元阳认为它是黑水，但也与三危山无关。程大昌又认为滇珥池是黑水，说它与叶榆泽相连，且靠近宕昌，本是三苗后裔的居住地，与三苗被迁徙到三危山的记载相应，这个说法较好。但滇珥池是死水不流动，不流入南海。我认为应当以唐蒙所见的牂柯江为黑水。

牂柯江发源于乌撒，又名盘江，在南干山脉的南面，水流环绕云南、贵州境内，到达广西成为左江，到浔州北汇合黎平、都匀、定番的水成为右江，流经梧州，汇合漓江，到番禺流入南海。这条水在岭南最大，环绕四省，长四千多里，正好流入南海。广东人叫它黔水，因为它发源于贵州……（未完）