德昌：傈僳风情绘就的 “凤凰城”

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在四川省西南部的攀西高原边缘，一座被群山环抱的小城如明珠般镶嵌在安宁河谷地。它便是德昌县，这座海拔 1300 米的城池，因城郭形似展翅的凤凰，自古便有 “凤凰城” 的美誉。而让这只 “凤凰” 焕发出独特神采的，正是世代居住在这里的傈僳族儿女 —— 他们用绚丽的服饰、奔放的歌舞、古老的习俗，为德昌的山水人文注入了滚烫的生命力，让这座凤凰城在岁月流转中始终保持着鲜活的民族印记。

凤凰城的傈僳密码

德昌的傈僳族，是这片土地上最古老的居民之一。据史料记载，早在明清时期，傈僳族先民便沿着金沙江、雅砻江流域迁徙至此，在崇山峻岭间开辟出世代栖息的家园。如今，全县 1.2 万傈僳族人主要分布在金沙、南山、茨达等乡镇的深山中，他们的村寨多建在海拔 2000 米以上的山腰，青瓦木楼依山而建，层层叠叠如阶梯般铺展，与云雾缭绕的山林构成一幅原始而静谧的画卷。

走进傈僳村寨，首先映入眼帘的是家家户户门前悬挂的玉米串与辣椒串，金黄与火红在阳光下交织成热烈的色彩，仿佛在诉说着这个民族对生活的热爱。而更引人注目的，是傈僳妇女身上那身堪称 “行走的彩虹” 的传统服饰。她们头戴用红、黄、蓝三色绒线织成的包头，包头边缘缀着数十枚银泡，行走时叮当作响；上身穿着无领对襟短衫，袖口和衣襟绣满了八角花、蝴蝶纹等吉祥图案，下摆处还垂着数条彩色飘带；下身则是百褶长裙，裙摆用红、绿、蓝、紫等七色布料拼接而成，如同将彩虹裁成了裙裾。

“这套衣服要做整整三个月呢。” 在金沙乡黄草坪村，72 岁的傈僳族老人密付才一边展示着孙女的嫁衣，一边介绍道。她手中的刺绣针在靛蓝色土布上穿梭，每一针都凝聚着祖辈传下的纹样密码。傈僳族没有文字，服饰上的 “狗牙纹”“火塘纹”“弓箭纹” 便成了历史的载体 —— 狗牙纹象征着狩猎时代的伙伴，火塘纹记录着家族聚集的温暖，弓箭纹则诉说着先民抵御外敌的勇敢。

在德昌县傈僳族文化传习所，珍藏着一件百年前的男子 “麂皮囊”。这件用麂子皮缝制的挎包上，用熊胆粉绘制的太阳图案依然清晰。传习所负责人沙马伍各说：“傈僳人相信太阳是父亲，月亮是母亲，麂皮囊里装的不仅是干粮，更是对自然的敬畏。” 如今，这种敬畏已化作独特的生态智慧 —— 傈僳村寨至今保留着 “神山”“神树” 的禁忌，禁止砍伐百年以上的古树，这种朴素的环保理念，让德昌的森林覆盖率始终保持在 68% 以上，成为长江上游重要的生态屏障。

歌舞里的生命欢歌

“阿依 —— 嘿！” 当夜幕降临在南山乡傈僳村，三弦琴的欢快旋律便会在村寨上空响起。身着盛装的傈僳男女围着火塘跳起 “蹢脚舞”，他们双脚交替踏地，发出整齐的 “咚咚” 声，配合着三弦的节奏左右摇摆，歌声如山谷清泉般清亮。这种起源于狩猎时代的舞蹈，原本是猎手们庆祝丰收的仪式，如今已成为傈僳族最具代表性的文化符号。

“蹢脚舞的步伐藏着祖先的智慧。”65 岁的民间艺人阿候拉则是这项非遗技艺的传承人，他的三弦琴已有 40 年历史，琴杆上刻满了细密的纹路。“你看这个‘三步一踢脚’，模仿的是追赶猎物时的脚步；那个‘转身甩臂’，是射中猎物后的欢呼。” 在他的指导下，村里的年轻人每周都要聚集排练，最小的学员只有 8 岁。2014 年，德昌傈僳族蹢脚舞被列入国家级非物质文化遗产名录，阿候拉则带着队伍走进了央视舞台，让全国观众领略到这种舞蹈的原始魅力。

每年农历六月二十四，是傈僳族的 “阔时节”，也是德昌最热闹的日子。这一天，全县的傈僳族人都会聚集到县城附近的黑龙潭畔，举行盛大的庆祝活动。清晨的祭山神仪式上，毕摩（祭司）身着黑色法衣，手持铜铃和经幡，用古老的语言祈求风调雨顺。正午时分，“上刀山、下火海” 的绝技表演总能引来阵阵惊呼 —— 傈僳汉子赤脚踩在锋利的刀梯上，一步步攀登至顶端，又在燃烧的炭火堆里从容行走，脚掌却毫发无伤。“这不是魔术，是勇气与信仰的考验。” 表演者俄底木呷说，每次表演前都要沐浴更衣，默念祖训，“心里装着祖先，脚下就有力量。”

阔时节的高潮是 “赛歌会”。男女老少围坐成圈，即兴对唱傈僳山歌。这些歌谣没有固定的歌词，却有着严谨的格律，从天文地理到柴米油盐，皆可入歌。年轻男女尤其喜欢通过对歌传情，男方唱道：“高山木叶堆成堆，想摘木叶怕刺勾；想唱情歌怕妹嫌，心像小鹿撞胸口。” 女方便回唱：“高山木叶青又青，妹在坡上听歌声；歌声落在妹心上，好比春雨润花魂。” 歌声里的真挚情感，让山间的清风都变得温柔。

在德昌中学，傈僳族文化已走进课堂。音乐老师李梅将蹢脚舞的节奏改编成课间操，学生们踩着 “咚咚” 的节拍舒展身体，脸上洋溢着自豪的笑容。“很多汉族学生也跟着学，他们说跳起来特别解压。” 李梅说，这种文化交融让校园充满了活力。如今，德昌县已建成 12 所民族文化传承学校，培养了 300 多名青少年传承人，让古老的歌舞在青春的血液里继续流淌。

舌尖上的山野馈赠

“靠山吃山，靠水吃水”，傈僳族的饮食文化，是对这句话最生动的诠释。在德昌的傈僳村寨，餐桌上的每一道菜都带着山林的气息，从采摘到烹饪，处处体现着与自然的和谐共生。

清晨的薄雾还未散去，傈僳妇女便背着竹篓上山了。她们熟悉每一种野菜的习性 —— 春天采香椿、蕨菜，夏天摘木耳、竹笋，秋天挖虫草、松茸，冬天则收集松果里的松子。“这些都是山神的礼物，不能多采，要给它们留种。”58 岁的曲莫阿支一边采摘着岩缝中的石花菜，一边念叨着祖辈的教诲。这种生长在悬崖峭壁上的藻类植物，富含氨基酸，用泉水洗净后凉拌，口感脆嫩，带着山涧的清冽。

傈僳族的餐桌上，肉食以腊肉和野味为主。他们腌制腊肉的方法十分独特：将猪肉切成大块，用盐、花椒、辣椒面腌制三天，再挂在火塘上方熏烤。火塘里烧的是青冈木，烟雾中带着木材的清香，熏出的腊肉色泽金黄，肥而不腻。而最具特色的 “漆油鸡”，则是用漆树籽榨出的油脂烹饪的土鸡。这种油脂初尝微苦，回味却异常香醇，据说有驱寒祛湿的功效，但汉族人大多不敢尝试，因为漆油可能引起过敏。

在茨达乡的傈僳人家，主人会用 “转转酒” 招待客人。一只竹筒酒杯在宾客间传递，每个人都要喝上一口，象征着不分彼此的情谊。下酒菜通常是烤乳猪和 “手抓饭”—— 糯米混合着鸡肉、火腿、花生等食材，用芭蕉叶包裹蒸熟，打开时香气扑鼻。吃的时候不用筷子，直接用手抓着吃，豪放的吃法尽显傈僳族的热情好客。

如今，德昌的傈僳族美食已走出深山，成为当地文旅产业的 “金字招牌”。在县城的 “傈僳人家” 餐馆里，来自成都的游客王女士正津津有味地品尝着漆油鸡：“刚开始有点怕，尝了一口就停不下来，这味道太特别了！” 餐馆老板沙马阿果说，每年有上万名游客来这里体验傈僳美食，带动了周边村寨的农产品销售，“光是腊肉，去年就卖了 5000 多公斤。”

凤凰展翅的新图景

“以前住的是茅草房，走的是泥巴路，现在盖起了小洋楼，汽车能开到家门口。” 说起这些年的变化，金沙乡黄草坪村村民阿说木果难掩激动。他家的二层小楼外墙贴着瓷砖，院里停着一辆面包车，屋内彩电、冰箱等家电一应俱全。这一切的改变，都源于德昌县近年来实施的 “彝家新寨” 建设和文旅融合发展战略。

德昌县依托傈僳族文化资源，打造了 “傈僳风情旅游区”，修建了游客接待中心、民族文化广场、徒步栈道等设施。黄草坪村还成立了乡村旅游合作社，28 户村民将自家房屋改造成民宿，统一接待游客。“去年暑假，民宿天天满房，我家光住宿收入就有 3 万多。” 阿说木果笑着说，他还在合作社的培训下学会了用手机接单，“现在城里人喜欢原生态的东西，我们的老手艺也能赚钱了。”

在文旅融合的过程中，德昌县始终坚持 “保护为先” 的原则。在南山乡傈僳文化生态保护区，所有新建房屋都必须保留木楼、飞檐等传统元素；传习所定期举办刺绣、三弦琴等培训班，鼓励年轻人学习传统技艺；县财政每年安排 500 万元专项资金，用于非遗项目的保护和传承。这种 “在发展中保护，在保护中发展” 的理念，让傈僳族文化得以活态传承。

2023 年，德昌县傈僳族风情旅游区接待游客 80 万人次，旅游收入达 4.5 亿元，带动了 3000 多名傈僳族群众增收。更可喜的是，越来越多的年轻人选择回乡创业 ——90 后姑娘沙马阿依放弃了在成都的工作，回到村里开起了网店，专卖傈僳族刺绣制品，年销售额突破百万元；小伙俄底拉则组建了乡村旅游车队，用自己的越野车带游客体验 “高山探险”，成为村里的致富带头人。

“凤凰城” 的翅膀，正因为傈僳族文化的滋养而更加矫健。每当清晨的第一缕阳光洒在德昌县城的凤凰山上，傈僳村寨的炊烟便与县城的高楼剪影交织在一起，传统与现代在这里和谐共生。那些跳动在服饰上的纹样、回荡在山谷里的歌声、飘散在空气中的酒香，共同编织成一幅鲜活的民族画卷，让这座千年凤凰城在新时代焕发出迷人的光彩。