打卡这座1600多年的"越国敦煌"！探秘千年石窟与佛光交织的圣境！

文图：水寒山

在浙江的诸多寺庙中，新昌的大佛寺是佼佼者，且历史悠久，至今已超过1600年。大佛寺拥有多块国字招牌，如国家级重点风景名胜区、国家地质公园、全国重点开放寺院、全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区，寺以石窟造像而闻名，是早期石窟造像南方仅存的遗迹，素有“越国敦煌”的美誉。

东晋时期，国都南迁，佛、道两教越过长江，持续南传与渗透，在浙东地区活动相当频繁，中国佛教史上的“六家七宗”中的“六家六宗”均在浙东。昙光禅师受道潜、支遁归隐浙东山水的影响，游历至石城山，建“隐岳寺”，栖于石室，同时在石城山的，还有高僧于法兰的元化寺，即千佛院。敦煌高僧昙猷也乘“枫槎”，自东海入浙东，行至石城山，留下了“乞食驱蛊”的故事，后移居天台山，成为天台山早期佛教思想的传播者。

至南北朝时期，僧护成为隐岳寺住持，于绝壁始凿佛像，仅凭僧护、僧淑两代人的意志，终难成事，梁建安王萧伟派出当时名僧僧祐，专程广招工匠，主持凿刻佛像工程，经三代宏愿，三四十年的光阴，终获功德，打造了这座精美的石弥勒佛坐像，佛像被称为“江南第一大佛”。

南北朝时期《文心雕龙》的作者，著名中国文学理论批评家刘勰，洋洋洒洒写下《梁建安王造剡山石城寺石像碑》，赞誉石弥勒像为“不世之宝，无等之业”、“命世之壮观，旷代之鸿作”。石城山二寺因石弥勒佛像的声名鹊起合并成了“石城寺”。大佛寺一直用自身的经历，“绳锯石断，水滴石穿”的哲理点化众生。

不知道最初的隐岳寺模样，如同人生，隐岳寺的命运也迭荡起伏，根据相关记载，唐中期，隐岳寺建瑞像阁三层，唐末毁于战火，至五代再遭火焚，吴越王钱镠起弥勒宝阁三层及殿宇300间，改寺名为“瑞像寺”，宋时又改为“宝相寺”，明洪武年间更名“毗卢阁”，兵祸时独留石弥勒佛像，清康熙年间复修，称“南明寺”，清咸丰时再度被毁，光绪时再起五层高阁，到民国上书“大佛寺”，今大佛寺石弥勒像和千佛岩造像同时为全国重点文物保护单位。

石弥勒佛像不允许拍照。五层高阁一层为“大雄宝殿”，二层挂匾“宝相庄严”，三层“三生圣迹”，四层“弥勒洞天”，五层“逍遥楼”。佛像与山体相融，阁亦与山体相融，达到了佛即是一座山，山亦是一尊佛的境界，两侧山顶均有栈道、观景台，自上而下俯瞰，犹为状观。

大佛寺早期是昙光的禅宗，于法兰则习大乘般若学，是当时士族大夫研习的主流。南朝陈朝名僧，天台宗四世祖，天台宗实际缔造者智顗大师，与大佛寺之间存在诸多渊源，后在石城山弥勒石像前圆寂，成为中国佛教史上一件大事，大佛寺内仍留有智者院，智者塔等遗迹，石城寺也因此发展成为天台宗寺院，接受天台宗祖庭之一的礼遇。

　新昌一向以“东南眉目”的山水秘境自居，也是浙东唐诗之路的精华，社会名流朝圣礼佛者不计其数，王羲之、李白是个狂热者，孟浩然等在此留诗，颜真卿等在此留墨，朱熹等在此办学……放生池上的“南无阿弥陀佛”、佛心广场的大“佛”是弘一法师的笔迹，摩崖石刻上的“面壁”是米芾写的，匾额上有赵朴初的题名。

大佛寺所在，是南明山与石城山相峙的峡谷，旧时称“南明寺”、“石城寺”，也是随同山名。大佛寺远古地质活动频繁，有不同时期火山活动的层界线，岩质主要是球状凝灰岩和红色砂砾岩，风化后形成众多洞窟。我不止到过大佛寺，大佛寺较以前扩大了太多，当地百姓从附近的山上搜罗了大量侏罗纪时期的硅化木化石，置于景区之内，成为一个观赏点。