去年秋日，应江西省文化促进会之邀，为“武功山生态文化讲坛”作一场讲座。
武功山，这三个字让我心头一凛，喜从中来，悲从中来。长沙黄花机场，两位接站者熟悉又久违的乡音，勾起我隐藏在心底的深远记忆。那年，我刚一岁，对命运还一无所知，便身不由己跟着母亲来到了武功山下，随后在山村度过整整十个春秋。曾经，我不愿回忆儿时往事，也刻意屏蔽这段经历。
出了机场，已近黄昏。一路上，心头波涛翻滚，默然无语。车过湖南浏阳进入江西萍乡地界，很快到了芦溪，我心灵一阵悸动。透过车窗，看见田野上一派秋收的祥和，晒坪上铺满金灿灿的稻谷，我十分激动。不到两小时，武功山到了。时移世易，改头换面。以前作为“闭塞、贫困、落后”代名词的武功山，而今成了世界地质公园、国家AAAAA级景区。一切都熟悉，一切都陌生。
月亮和群星升起，皎洁的月光洒满幽暗的山谷，清辉笼罩着沉静的群山，嶙峋的山峰变得柔和。
会场里几乎群贤毕至，清香茶韵中“谈笑有鸿儒”。当山上静得只剩下时光的回响，往事历历涌上心头。我泪眼婆娑抄下这首诗，发到“武功山生态文化讲坛”群里：
欲买桂花同载酒，终不似，少年游。便邀东风揽明月，春不许，再回头。重行故地儿时路，雪不停，白了头！残柳不语雁不误，西风转，世已秋。踌躇举杯对孤影，尚未语，泪先流。
从某种意义上来说，武功山下的小乡村，是我生命历程的起点，也是我精神历程的起点，我从这里启程，一步步远离故园，跋涉千山万水。无论走得多远，山村的一切已深深地根植于我的心灵。
今年杏花春雨时节，我听从心灵的召唤，特地回到故乡：萍乡。萍乡，名称来源于孔子，可见其历史的纵深、文化的厚重。作为“吴楚咽喉”“赣西文化堡垒”，萍乡曾经“人文蔚起，硕儒鸿生”：唐朝建立孔庙；宋代遍地书院；清初，萍乡大才子刘凤诰，乃博古通今的文华殿大学士，所作塞外诗“豪宕奇崛”，被乾隆皇帝誉为“江西大器”，清末，萍乡大才子文廷式，诗词自成一家，志在变法强国，为光绪帝瑾妃、珍妃之师……
更准确地说，我这次回萍乡，真正要回的是儿时生活过的乡村。
中华民族是一个农业民族，费孝通在《乡土中国》里写道：“中国社会是乡土性的。”乡土中国，乡村人口是大多数，而农民的志气和血汗，都在自己脚下的土地上。长期以来，中国经济发展中最大的问题是农业、农村和农民问题，二十多年前，有基层党委书记挥毫上书，直言“农民真苦、农村真穷”，看到这句话的瞬间，我潸然泪下。
曾几何时，农民最大的愿望是进城，而现在，很多城里人来到武功山区域务工或经商，山乡面貌大为改观，百姓生活大有改善，家乡农村走出了穷困，基层政权走出了困境。
乡村是中国社会最为敏感的末梢神经，有自己的政治逻辑、社会伦理、经济关系和文化传承，故乡的经济发展导致其社会结构变迁，我的人生轨迹与它的历史脉络紧密相连。
在山村长大的十年，奠定了我的人生底色，农村生活的经历，成为刻进我骨子里的印记。
此番重行故地儿时路，是我心灵皈依式的精神返乡，让我充分汲取了故乡的精神给养。我要让自己的心灵像武功山一样，既有坚硬的岩石又长满芳草鲜花。
也许，我出走半生，穿越岁月的苍茫，只是为了最终的归来。
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