左笔钱诗贵
2019年的江苏省句容市葛仙湖公园翻新工程，本应是传统文化与现代休闲完美结合的典范，却因设计理念的偏差成为文化建设的反面教材。笔者曾以《重修的葛仙湖公园反而少了传统文化味》对此提出了批评。
当时最令人诟病的是随处可见的印刷体标识——李春芳状元雕像前的华阳书院四字采用标准电脑字体，与这位明代状元的身份极不相称；园内楹联数量稀少且质量平平，仅靠贾平凹题写的道观名称和余秋雨撰写的大圣塔序文勉强维持文化颜面。这种将文化元素简单化的处理方式，暴露出规划设计者对地方文化价值的严重低估。更令人费解的是，作为句容历史文化象征的徐九思、张鹏翮等名人元素完全缺席，使这座本应承载城市记忆的公园沦为缺乏灵魂的公共绿地。这种重硬件轻软件、重形式轻内涵的建设模式，在当时并非个案，而是许多城市更新项目的通病，其根源在于将文化景观简单等同于绿化工程和设施堆砌。
这种文化荒漠现象的产生，根源在于城市更新中普遍存在的三大认知误区。首先是对文化符号的肤浅理解，许多管理者将文化元素简化为视觉装饰，认为只要植入几个历史人物雕塑或仿古建筑就算完成了文化建设，却忽视了这些符号背后深厚的精神内涵。
其次是对地方特色的漠视，葛仙湖公园初版设计中大量使用电脑字体而非本地书法家作品，正是这种去地方化思维的体现。
最后是短视的政绩观驱动，一些项目追求快速见效的硬件改造，而需要长期培育的文化软实力往往被边缘化。这种建设模式不仅浪费了宝贵的文化资源，更割裂了城市的历史文脉，使公共空间沦为缺乏记忆点的水泥丛林。
令人欣慰的是，句容市政府展现了闻过则喜的胸襟，迅速启动了公园的文化提升工程。这一转变始于对初版问题的系统反思：设计团队深入研读地方志，挖掘出徐九思治水、张鹏翮受赐怀冰雪等鲜为人知的历史细节，将其转化为可感知的文化景观。
改造后的九思广场成为亮点，不仅邀请本地书法家题写匾额，更通过文献展板、情景雕塑等方式，生动再现这位明代清官治理句容的政绩。
更令人惊喜的是，根据《乾隆句容县志》记载复刻的康熙手书怀冰雪碑，不仅还原了历史原貌，更衍生出纳怀清风冰雪志等优秀楹联作品，使静态碑刻成为廉洁文化的活教材。
三台阁的恢复同样匠心独具，不仅重现了谭延闿题匾这一文化标识，更通过图文并茂的展陈，完整展现了这座明代文运象征建筑历经战火、屡毁屡建的历史沧桑。
这些改造不是简单的景点增减，而是构建起从徐九思到张鹏翮再到谭延闿的文化谱系，使游客在移步换景间完成对句容历史的精神巡礼。
这种脱胎换骨的转变绝非偶然，其成功经验可归纳为三个关键维度。首先是文化基因的深度解码，设计团队没有停留在表面符号的堆砌，而是深入挖掘徐九思勤政爱民怀冰雪碑廉洁象征等历史事件的精神内核，将其转化为具有当代价值的文化叙事。
其次是地方智慧的创造性转化，所有匾额楹联均邀请本地文化名家创作，既保证了艺术水准，又强化了地域认同，这种根植于本土的创作方式，使文化表达避免了千篇一律的旅游纪念品式套路。
最后是历史语境的当代重构，康熙题碑不再是被玻璃罩隔离的文物，而是通过衍生楹联、互动解说等方式，成为连接古今的廉洁教育载体；三台阁的复建也不仅是建筑模仿，更是通过展示其屡毁屡建的历史，传递出文脉不绝的城市精神。这种将历史资源转化为文化资本的能力，正是许多城市更新项目所欠缺的核心竞争力。
葛仙湖公园的蜕变历程为城市文化建设提供了宝贵镜鉴。它证明文化景观的打造绝非简单的复古工程或绿化项目，而是一场需要精心策划的文化复兴运动。
首先，这种转变彰显了地方政府的文化自觉——从最初对批评的虚心接纳，到系统性地挖掘历史资源，再到创造性转化文化符号，整个过程体现了管理者对城市文化主体性的深刻认知。
其次，改造工程验证了活态传承的可行性：康熙题碑通过衍生楹联获得新生，徐九思事迹通过情景再现变得可感可知，这种让文物说话、让历史发声的做法，远比静态陈列更能激发公众情感共鸣。
最后，项目示范了文化资源转化的方法论：从文献考据到景观设计，从艺术创作到互动体验，每个环节都环环相扣，最终构建起完整的文化生态系统。
这种既尊重历史原真性，又注重当代阐释性的建设思路，为破解当前城市更新中普遍存在的文化失忆症提供了可行方案。
当更多城市学会像句容这样，将历史基因转化为发展动能，我们的公共空间才能真正成为延续集体记忆的精神家园。
（左撇右辣日记）
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