自清代起，吉林市龙潭山就是一处著名的名胜。龙潭山挺立于松花江畔，山光水色之外，历史遗迹众多。其中由城墙、马道、瞭望台、水牢、旱牢等构成的龙潭山城遗址，位列第六批全国重点文物保护单位；由龙王庙、关帝庙、观音堂组成的龙凤寺寺庙群也是省级文物保护单位。清乾隆帝手书“福佑大东”匾额，更是成为吉林市文旅宣传语“大东山水迎天下”的由来。

由于松花江阻隔，修建龙潭大桥之前，因龙潭山离跨江桥梁较远，主城区市民往返龙潭山游玩并不方便，故而虽早在上世纪五十年代，这里就辟为公园，但基础设施建设与北山公园并不能相提并论，尤其是作为公园入口的正式大门，直到很晚的时候才出现在山脚下。而在此之前，循路由山脚向山巅攀登，要抵达“雨旸（yáng ）时若”牌楼时，才算有了一处“门”。

“雨旸时若”牌楼位于“断岭”附近。所谓“断岭”在龙潭山山腰处，一条隐于林间的黄土碎石夯筑漫冈的豁口。此土岗本为魏晋时期龙潭山山城遗址，民国版《永吉县志》记述：清代钦天监上奏，此冈蜿蜒若龙，有王气，故截断之。有人说这个豁口是山城旧门，实则不然，根据考古发掘，山城自有城门，并不在断岭之处。本人主观臆测，此豁口形成的年代很可能是清乾隆年间山顶修庙时。

断岭上方的“雨旸时若”牌坊是一架四柱三楼的“不出头”式样木牌坊，牌坊上嵌有彩绘花板，正门门额上悬挂“雨旸时若”匾额，四根红柱下方斜插戗杆，配有夹石。在绿树掩映下，山荫道上的牌坊古意盎然，为那青翠山色平添了别样的典雅意韵。细心观瞧，虽横截清代以来登山干道，“雨旸时若”牌坊却不属于整个龙潭山的“大门”，反倒更像是某座建筑物的门前坊。

“雨旸时若”牌楼簇拥的龙潭山顶寺庙群包括规模较大的龙凤寺（观音堂）和规模较小的龙王庙。据史料记载两座庙都修建于清乾隆十九年（1754年）。过牌楼上行，北侧依山高悬着龙王庙。龙王庙只有正殿三间，大殿曾悬有吉林将军福康安于清乾隆四十二年（1777年）题写的“润泽生民”匾额，另悬有“龙从百丈潭中起，雨自九重天上来”楹联一副。那“雨旸时若”四字本意为“晴雨适时，气候调和”，可引申为风调雨顺之意，立起牌楼似乎与颂扬龙王行云布雨的恩泽有关。

关于“雨旸时若”牌楼的修建时间，没有确切记载。据龙凤寺的原僧人圣义介绍，“黑边、白底、黑字、平板凸刻字体”的“雨旸时若”匾额没有题名，但有“岁次庚申年小阳月吉日立”落款。经傅宝仁、皮福生等老先生考证，庚申年为清嘉庆五年（1800年）。此匾额在文革时期损毁，1989年时修葺牌坊时又重新安放了一块复制品。

其实，从目前留存老照片上的建筑物保存情况看，我个人更倾向于题匾时间为清咸丰十年（1860年）。因为在此之前不久，吉林城遭遇了罕见的暴雨侵袭，滔天洪水空前绝后，甚至松花江流至龙潭山下时还发生了改道（《昌邑区志》），给吉林地区造成了严重的财物损失和人口伤亡。或许正是在几年后，新河道水流平稳，雨水适宜，为感恩龙王，人们遂在龙王庙门前立起了感恩牌楼。

作为曾经龙潭山山路上的“第一门”，人们通常只称呼其为牌楼门或“雨旸时若”牌楼。可一些蛛丝马迹显示，这“第一门”是有过专门名称的。

在一张解放前由日本森泰号发行的明信片上，“雨旸时若”牌楼的标注文字为“吉林城外龙潭山白露门”。由于这张明信片中出现了吉林城和吉林省城的称谓，显然是1936年吉林设市之前的印刷品。可知在伪满早期之前，这架牌楼曾被叫作白露门。按说白露是二十四节气中秋收前的秋季节气，不知“雨旸时若”是否与秋收前期望风调雨顺、五谷丰登有关。

由此看来，围绕“雨旸时若”牌楼、匾额，还有很多谜团未曾解开。不过对于巍巍龙潭山而言，有些未解谜团，似乎让山间弥漫起些许神秘色彩，想来，这色彩恰是千年龙潭的文化魅力所在。