踏迹寻音：兰溪，一个美得有些“霸道”的地方！

小时候读唐诗三百首，戴叔伦的《兰溪棹歌》至今让我倒背如流：“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。”

诗中的兰溪，在今浙江兰溪市西南。棹歌，渔民的船歌。这首诗，仿拟民歌的韵致，以清新灵妙的笔触，写出兰溪一带的山水之美，渔家的欢快之情，宛如一支妙曲，一幅佳画。

这首诗，从头至尾没有写到“人”，也没有写到“情”，而读来却使人感到景中有人，景中有情。诗人将山水的明丽动人，月色的清爽皎洁，渔民的欣快欢畅，淋漓尽致地展现在明澈秀丽的画卷中，读后给人以如临其境的美感。从诗的结构看，前二句是静景，后二句是动景，结句尤为生动传神，一笔勾勒，把整个画面画活了，使人感到美好的兰溪山水充满蓬勃生机，是全诗最精彩的点睛之笔。

绵延辗转的老街老巷

兰溪这个地方，实在有些“蛮横无理”，不管谁来到这里，它都会毫不客气地拎起你，一把丟进那些绵延辗转的老街老巷，那些狭窄得几乎只能供一人行走的小弄堂，然后不由分说地押解着你，走啊，转啊……

前方，目光所能及的那些地方，幽幽地，全是些历史，长长的，全是些往昔，远远的，都是些怀念，深深的，尽是些学问……

无数个令人眼花缭乱的地名在眼前蝴蝶一般飞舞：桃花坞，花园巷……一个比一个美丽；大学士巷，状元弟……一个比一个有学问；聚仁路，李渔路……一个比一个有名气；黄大仙路，药皇庙，下龙街……一个比一个更玄虚；而豆腐巷，宰羊巷……一个比一个洋溢市井的快乐；斗富巷，养砚街……一个与一个比试生活的瑰丽。

兰溪，就在这样幽深得仿佛永无休止的老街老巷中，炫耀着它的古老与优雅，展示着往昔的辉煌与富庶……

随便走到哪个街角巷口，你站住，举目四望，数不清的故事传说便会在一瞬之间如同欢快的小鸟一样飞来，一下子落满你的肩头，七嘴八舌地诉说那些早就化作了炊烟的往事：这个弄堂里曾经住过一位明朝的宰辅，就是他建起了望衢台(告天台)，好让他天天眺望那从衢江里流淌过来的故乡。而在那个巷口，曾经有台湾义勇队的医生们坐堂巡诊，为抗战的伤兵们救死扶伤……

不仅仅是街巷，登上兰江边的码头和石阶，数不清的往昔就会像江水一般汹涌激荡地涌来。兰荫山的故事，水运码头的今昔，茭白船的倩影，九姓渔民的传奇……太多太多的往事与传说，会让你感受一种几乎让人喘不过气的美丽。

哦，兰溪，你真是一个美得有些“霸道”的地方！

可是对不起，对面来人了，他拖着根长长的辫子，白皙的脸膛上闪动着无边风月，哇，竟然是李渔……

李渔（清康熙年间，戏曲论著《闲情偶寄》作者）的脚步声从那幽深的小巷里传来：

有时响得那么激越欢快，那是他在乡试中小试牛刀得了秀才，被婺州上下一致视为“神童”的时侯；有时响得有些迟缓沮丧，那是他在投考举人名落孙山的时候；有时候脚步声又变得无奈而愤怒，那是在亲眼目睹了“婺城攻陷西南角，三日人头如雨落”的惨景，匆匆逃回家乡的时候；有时那脚步声又突然变得急切而扎实，那是在他担任了族长，正忙着在老家修盖“伊山别业”的时候……

文化，就从那些已经斑斑驳驳的青砖墙缝里渗透出来，从那些不知道已经悬挂了几个世纪的匾额牌坊上倾倒下来，从那些蔓延着点点青苔的石阶上堆砌出来，从那些充满日常生活情愫的小巷人家里飘逸出来，然后几乎是劈头盖脸一般，一古脑儿地朝你砸来……

于是，你会在这方天地变得从未有过的娴静，从未有过的从容，你会变得快活，变得大度，然后在一举手一投足之间，都变得有些兰溪男人一般地儒厚文雅起来。

感受诸葛八卦村

电视上曾讲述过，在金华兰溪有一个神奇的村庄，叫诸葛八卦村。抗战时，日寇进行大扫荡，从村边经过，竟然没有发现这喧闹的村庄。北伐时期，国民革命军与军阀孙传芳在这个村庄附近激战三天三夜，该村却安然无恙。陌生人到此，常不得其道而入，不得其径而出，盗贼贸然进村，往往束手就擒。当时，只是听听而已，也未较真。前几日，正好路过金华，去看究竟，果然如此。

诸葛八卦村，位于浙江省兰溪境内。我们从330国道下来，一路丘陵地势，车子转了几个弯，向山凹里慢慢前行。天正下小阵雨，空中雨丝飘然，疑似雾霭，空气清新湿润，远处几座不高的山，朦朦胧胧、断断续续，蜿蜒天边；近处的稻田绿油油的，田边溪水在静静流淌，树阴下隐隐约约有农家的房舍，好一幅和谐静谧的山水画，让人赏心悦目。不一会儿，我们来到了这个传说中的世外桃源——诸葛八卦村。这里是诸葛亮后裔最大的聚居地，现居有近4000人。

进村，我们先来到了“丞相祠堂”，怀着崇敬的心情，从正门进去，祠堂略显陈旧，但保存完好。院内古柏参天，雕梁画栋，古朴中透着庄重。庭中四根擎柱，格外抢眼，分别以松树、柏树、桐树和椿树作材料，寓意“松柏同春”。回廊两侧供奉着诸葛家族的十几位贤达，正堂上是“功盖三分国，名成八阵图”的诸葛亮的塑像。孔明羽扇纶巾，神态飘逸，正气凛然，呈现出运筹帷幄一代名相的风范。

作为我国杰出的政治家、军事家，为“攘除奸凶，北定中原，兴复汉室”而“鞠躬尽瘁，死而后已”。辅佐刘备，三分天下有其一，其功彪炳史册。眼前的诸葛亮目光前视，但略显黯然无奈，他为实现“隆中对”，殚精竭虑，然三国中蜀国最为弱小，连年用兵，东征西讨，南征北战，加速了蜀国的积贫积弱，耗尽心血的诸葛亮，也只能“江流石不转，遗恨失吞吴”，最终导致“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。环视两旁，塑像边立有关羽之子关兴、张飞之子张苞、诸葛亮之子诸葛瞻和长孙诸葛尚的塑像。

穿过迷宫般的小巷，来到古村中心，这有一个圆形阴阳大池塘。一半有水，一半旱地，以曲线分割，水为阴地为阳，阳极与阴极，用两口水井表示，即为卦眼，池塘如钟，名曰“钟池”。诸葛后裔们用水与地，配上整个池塘周边的民宅，从高处看宛如一个巨大的实地阴阳八卦图。现在，我只能走到阳极之上，因为阴极在水里面，无法靠近。

这井，因为是在诸葛八卦村的中心位置上，所以罩上了神秘光环。我站在井边，抚摸着斑驳湿漉的井壁，试着感受传说中神奇魅力……没有什么，这是一口普通的井。井水清澈，几个村妇在此浣衣洗菜，漫步钟池旁，塘水映衬着古民宅，那白墙黛瓦，翘角门楼，那水波涟漪，清清倒影，就像水墨国画，很是好看。不由得感叹选址建造这村庄的大手笔。村里人说，全村整体结构是诸葛亮第27代后裔按九宫八卦设计布局的，村落以钟池为核心，八条小巷环绕四周，向外辐射，贯穿村落，形成内八卦，步入村中，纵横交错的古巷，大有似连非连、半通非通、曲折玄妙之感。

更为神奇的村外太公山、擂鼓山、寺下山等八座小山环抱整个村庄，就是因为这外八卦状环绕的地形，保护了村庄免遭日本鬼子大扫荡的一场浩劫。村里屋舍多是两三层木楼结构，明清建筑居多，庭堂内回廊曲折，绿阴环绕，门外有庭，庭内有门，依然保持着黛瓦、粉壁、马头墙的建筑风格，布局严整，数量繁多，结构精巧，又颇有苏州园林之妙。池塘与周边古民居融合为一体，为诸葛村注入了一种灵韵。徜徉村中，更领略了“八阵图”的玄妙。

诸葛亮鞠躬尽瘁，忠勤国事，其《出师表》，一片丹心，流芳千古。孔明高风亮节，两袖清风，身为丞相，其家仅“有桑八百株，薄田十五顷，”他的《诫子书》中“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的名句脍炙人口。诸葛村秉承先祖遗训，家家“出师表”，户户“诫子训”，每家门户上都贴对联，传承一个意思：牢记祖训，繁子荫孙；淡泊明志，宁静致远。村民大多一手好字，扇面题词，条幅绘联。

在路上考问一小孩，背诵《诫子训》一字不差，原来孔明的文章是诸葛村后裔的启蒙教材。子孙遵循“不为良相，便为良医”的古训，不能治国，就要济民。村民习药成风，村内有一“百草园”，种植草药，治疗伤风咳嗽，村民皆知用药。村中药铺不少，以“天一堂”为最，当中的 “诸葛行军散”、“卧龙丹”，为家藏应急良药。现在兰溪、金华、杭州和上海等地都有诸葛子孙开的药铺。当年，是否孔明先生深知为政之艰辛，又难舍济世救民之理想，故而嘱其后人从事这个不违夙愿的职业。

走在用青条石铺就的幽长的小巷，目睹这六百多年前的石板路，恍惚回到元明时代，不禁慨叹“山中只一日，世上已千年”的境界。我想，诸葛村悠长的历史，是无法用脚步丈量的。古村意蕴深厚，文化源远流长，让人每一次回眸，每一次置身其间，都能得到启迪，受到滋润。路上，遇见一摆书摊的老先生，我走过去边挑书，边与他聊起来。

老者向我们娓娓讲述一个个古村的传说。问及家事，老者如数家珍，其膝下的儿女，在古村长大，如今都到城里生活去了。他与老伴在自家老屋开了爿书摊。老者说，这个地方过去与外隔绝，年轻人呆不住。这些年开发旅游，游客打破了古村的宁静。他欢喜每天能看到许多陌生人，给古村带来生气和新鲜。我们远道而来，是慕名这里的宁静与古老，但生于斯长于斯的人们却喜欢旅行者带来热闹。看来，躬耕“南山”下，不问山外事，难以成为多数人的生活方式，老人也渴望外面精彩世界。若不是行程紧迫，我真想细细品味村里沧桑的故事。

雨还在飘落，在湿润的细雨中，旅程要结束了。我们走出村庄，回首再望，白墙黛瓦沉浸在薄雾中，仿佛看到流逝不息的岁月在这里定格……世事变迁，兴替荣辱，诸葛村见证了历史的积淀和传承。淡泊明志，宁静致远，孔明后裔淡然从容地走到了今天。此时，暮霭轻雾氤氲古村，瓦屋垂柳依稀如画，烟雨中的诸葛八卦村，更像一幅空灵的田园诗卷。虽然我们逗留的时间很短，但却感受到这里的人与自然的和谐，历史与现代的和谐。明天，我们要回到城里，继续工作。人生就是一次经住喧扰，耐住冷清的行程。此刻，耳边响起了“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”那深沉有力的歌声，时光流逝，诸葛村人没有“不知有汉、不论魏晋”般与世隔绝，在改革发展的今天，武侯后裔不甘寂寞，追求开放，与时俱进。

诸葛亮造苗家皮鼓

曾经在苗寨旅行时听说“苗家皮鼓是诸葛亮造的”一说，这次在兰溪买了一本《诸葛亮外传》一书，确有记载：

当年，诸葛亮七擒孟获之后，率众来到都柳江南岸苗家居住的地方安营扎寨，并为苗家办了不少事情。苗家的皮鼓，据说就是孔明造的。

在一个天晴日朗的冬天，诸葛亮骑马巡山，传来“叮咚！叮咚！”的声音。孔明越听越出奇，便叫随从看马，自己亲自进岩壁中去探看这响声的来源。

走到石壁深处，只见一垛突出的悬岩下，有个桶大的深窝，窝里积满了清亮的泉水，从悬崖滴下的水珠，一滴一滴落在石窝里的水面上，响声就是从这里发出来的。再加上岩壁的回声，更响更大，圆润好听，经久不息。孔明高兴地说：“我发现宝贝了，我发现宝贝了！”随从问是什么宝贝，孔明笑了笑随即扬鞭赶路。

傍晚，孔明去山坳口的几户苗家借宿。半夜，他梦见一位横眉竖眼的大将军，对着他呵道：“我可以把半壁江山给你，你可不要拿走我的将军鼓，如果拿走，我决不饶你。”

孔明一觉醒来，回想昨天看到将军岩下的滴水洞和晚上的梦，自言自语地说：“江山我要，鼓我也要。”

几天后，孔明策马回到营地，马上带着士兵去将军岩，并叫士兵用木板仿照将军岩下的滴水洞做了个桶桶。又杀了一头牛，牛肉赏给了士兵，牛皮用来蒙住木桶的两头。再叫士兵拿木捶一敲，声音比将军岩下的滴水声还好听，而且响声传的很远很远。孔明又叫士兵们仿造了十几个，除留下几个鼓舞士气外，剩下的都送给苗族的乡情做纪念。

苗家人得到孔明的赠赏，十分高兴，给他起名叫“皮鼓”。逢年过节，便学着孔明击鼓鼓舞士气的样子，也奋力敲击，籍以助兴。