为什么承德会有一座小布达拉宫？酷似西藏布宫，顶部布满黄金

承德最出名的有三样：避暑山庄、棒槌山和小布达拉宫，上一篇我们去了避暑山庄，这篇去看看酷似西藏布达拉宫的小布宫，那上面有黄金覆盖的金顶，据说拍到背靠它，可以富贵平安。

在承德避暑山庄的北部丘陵与东部地段上，如众星拱月般环列着12座色彩绚丽的皇家寺庙，它们都是当年清政府为加强对北疆统治，巩固国家统一，对边疆各少数民族实行怀柔政策而修建的。

在这12座寺庙中，规模最宏大的就是清乾隆三十六年（1771年），仿照西藏布达拉宫建造的普陀宗乘之庙，俗称“小布达拉宫”，“普陀宗乘”是藏语“布达拉”的汉译，意为“观音圣地”，乾隆帝在这里接见过万里东归的土尔扈特部首领渥巴锡一行。

普陀宗乘之庙和布达拉宫一样，也是依山建造，坐北朝南，是清政府举行重大宗教仪式和进行政治活动的场所。不过最初建造它是乾隆为庆祝他自己60岁大寿，和他的母亲崇庆圣母皇太后80寿辰而建。

虽是仿布达拉宫所建，但毕竟是清朝皇帝为自己和母亲的寿辰，所以小布达拉宫整个风格是清式与藏式的结合。山门为藏式三券门白台之上建清式城楼。券门上有藏式梯形盲窗，城楼内供奉护法神。

进入山门后，中轴线上的第一座建筑是黄瓦红墙、重檐歇山顶的碑亭，正面券门左右各有一金色转轮。

碑亭内立有三通石碑：中间的是乾隆御制的《普陀宗乘之庙碑记》，记述建庙的原由和过程，文后附乾隆帝《吾闻瞻部洲，古德有道场》御制诗一首。右侧的为《土尔扈特全部归顺记》，左侧的为《优恤土尔扈特部众记》，记述土尔扈特部回归中国及清廷对该部的抚恤，碑文的四面分别用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻，汉文是乾隆帝御笔。

碑亭之后是藏式的五塔门，高十余米，有拱门三个，正中拱门上方嵌有乾隆帝题额“广圆妙觉”。顶部有红、黄、黑、白、绿五座喇嘛塔，用彩色琉璃砖砌筑。五塔门前两侧有一对跪姿的大象。

再往后是一座清式三间四柱七楼三券门红黄绿琉璃牌楼，明间正楼前额有乾隆帝御题“普门应现”及相应满文。牌楼前两侧有一对石狮。

后额为“莲界庄严”，二次间额各镶黄琉璃双龙戏珠图案。

琉璃牌坊后有罡子殿，以及藏式平顶碉房形制的白台群30余座，多为僧房，所以墙上是盲窗，即窗户是封闭的，目的是避免僧人在修行时受外界纷扰，而不是封闭窗户的地方则为供奉佛像之所。

整个小布达拉宫是依山而建，所以参观也是一个爬高的过程，如果有腿脚不好的老人要量力而行，尤其是到了大红台的地方。大红台是小布达拉宫的最后建筑，位置最高，也最庞大。

大红台下部为大白台，高18米，外立面设有三至五层的盲窗。从东西两面石阶处可登上大白台顶。

在大白台顶上仰望大红台，四个大石雕幢竿座上，红色的经幡随风舞动，配着蓝天白云，好像来到了西藏。红台顶部砌女儿墙，墙下三面(东、西、南)装饰黄琉璃佛龛，墙顶中央又置琉璃八宝、喇嘛塔。

大红台正中自上而下有六个琉璃佛龛，黄绿相间，汉式手法。

在大白台顶向南看，可以看到避暑山庄的城墙“二马道”。昨天我们在那边眺望这边的小布达拉宫，如果时间有痕迹，我现在可以看到昨天的我正在向这里看。

向东看可以看到班禅行宫（即须弥福寿之庙）和棒槌山，向下看可以看到来时的五塔门、琉璃牌楼等。

通过大红台的御座楼楼梯不断向上，是整个寺庙的主殿——万法归一殿，它坐落在大红台群楼空井正中，是一座正方形七进间大殿，重檐四角攒尖顶，是清朝皇帝和各少数民族领袖礼拜之所，当年乾隆帝就是在这里接见的土尔扈特部首领渥巴锡一行的回归，并举办了大规模讲经祝寿活动。

继续登到大红台顶，便可以看到万法归一殿的金顶，据说这些鱼鳞铜瓦上用了14000多两金叶鎏金。仔细看第二层顶的颜色和第一次不一样，已经没有了黄金的颜色，那是当年被侵华日军刮走的。

好不容易登上这里，必须合个影，俗话说“背靠金山，富贵平安”。

大红台群楼顶部还有一座慈航普渡亭和一座权衡三界亭，也均为鎏金顶。

从大白台东侧下来的时候还看到了当年日军侵占承德时在墙上刻的字，要以史为鉴啊。

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