少时诵背“老三篇”之一《愚公移山》短文，知晓太行、王屋两山。及长屡屡发现周围人大多熟知太行山，反而王屋山大名湮没于尘。
王屋山顶峰▲
说起来，河南省名山众多，世人皆知嵩山有少林禅武，老君山藏道家始祖老子之仙踪，均吸引着千万游客到访，而处于河南济源市西北部的王屋山显得低调。
然而，这座道教名山有历经千年风雨的古老道观阳台宫，以及李白存世唯一墨宝真迹。很久前的清明时节，春意盎然，万物复苏，正是登高望远之良机，于是趁出差之闲暇，决定寻访这座人间秘境，一探其隐逸之风骨。
《愚公移山》纪念碑▲
沿途乘观光车，搭索道，最后徒步登上主峰天坛峰，一路穿越云海，仿佛从凡尘来到仙境。
王屋山景区入口处▲
成书于先秦时期的《尚书·禹贡》作为地理文献，系统记录了大禹划分九州并治理山川的功绩，其中明确提出了“四渎”的概念：
即中国最重要的四条河流，分别是黄河、长江、淮河与济水，前三者至今犹在，唯济水由于黄河改道和泥沙淤积，唐宋之后逐渐消失不存。而河南省济源市西北部的王屋山，正是古济水的源头，如今位于济源市区，始建于隋代开皇二年的“济渎庙”依然为民众所拜访，成为了这一地理变迁的历史见证。
济渎庙正门▲
步入王屋山风景区，一座巍峨的石质牌坊率先映入眼帘。
在苍翠山色的映衬下，牌坊正中“第一洞天”四个鎏金楷书大字熠熠生辉，庄重而不失灵动。经导游讲解方知，这座牌坊不仅是一道山门，更是道教圣地的重要标识，因为在道教典籍记载的“十大洞天”中，王屋山高居首位，被尊称为“小有清虚之天”。
第一洞天▲
牌坊前的开阔广场上，景区精心安排的陈式太极拳表演正在上演。
十余位拳师身着素白练功服，衣袂在阳光下翩然舞动。他们的一招一式，似行云流水，借着山间清风，将道家“道法自然”与“天人合一”的精神境界展现得淋漓尽致。远处王屋山的层峦叠嶂与近处拳师们的飘逸身影相映成趣，构成一幅动静相宜的画面，令人顿生玄妙之感。
阳台宫内的石柱▲
拾级而上，青石台阶在脚下延伸，仿佛踏着时光的印记。
不多时，一座古朴庄严的道观便映入眼帘——这便是唐玄宗李隆基敕命道教上清派宗师司马承祯修建的阳台宫。这座历经千年风雨的古老道观，在战火与岁月的洗礼中几经兴废，如今展现在世人面前的主体建筑，多是明清两代修葺后的模样，却依然保留着盛唐时期的气韵。
飞檐斗拱，气势雄浑▲
穿过斑驳的山门，眼前豁然开朗。院内古木参天，一棵棵苍劲的老树伸展着巨大的树冠，皲裂的树皮上刻满岁月的痕迹。
树荫下，三三两两的当地村民正悠闲地纳凉。阳光透过层层叠叠的树叶，在一位老汉和女娃娃的脸上投下细碎的光斑，明暗交错间，竟似一幅天然的油画。恍惚间，仿佛看见千年前的先民们，也曾在这同一片树荫下休憩畅谈。
穿过斑驳的山门，眼前豁然开朗▲
大殿外的梁柱上，明代石雕依然栩栩如生，那些自古流传的神话故事，在能工巧匠的刻刀下获得了永恒的生命。
步入殿内，虽然壁画已随着时光流逝而漫漶不清，但从那些斑驳的色块中，仍能想见当年金碧辉煌的盛况。抬头仰望，木质的斗拱如金刚力士般稳稳托举着整个建筑，藻井上经年累月的香火痕迹，为这座古观增添了几分沧桑的韵味。
木质的斗拱如金刚力士般稳稳托举着整个建筑▲
院中矗立的一座座石碑，默默记录着历代重修的故事，不禁令人想起诗仙李白与此处的那段佳话。
天宝三年，官场失意的李白携挚友杜甫、高适同游王屋山，本欲拜访司马承祯，却得知宗师已然仙逝。面对巍峨的王屋山，李白挥毫写就《上阳台帖》：“山高水长，物象万千，非有老笔，清壮可穷”。这短短16个字，不仅成为了李白存世的唯一墨宝真迹，更让这座古老的道观与盛唐的诗意永远交织在了一起。如今，这件无价之宝珍藏于北京故宫博物院，而阳台宫的故事，仍在王屋山的云雾中继续流传。
《上阳台帖》真迹▲
李白《上阳台帖》石碑和司马承祯石像▲
乘着观光车蜿蜒而上，抵达半山腰的索道站时，王屋山的真容才渐渐显露。
踏上缆车，随着轿厢轻轻一晃，便开始了穿越云海的旅程。缆车平稳上升，透过玻璃窗俯瞰，600多米之下的原始森林渐渐化作一片苍翠的海洋，油松、栎树等原生树种交织成壮观流动的画卷。经过十多分钟的云端漫步，两千多米的空中走廊，当缆车即将抵达终点时，远处主峰天坛峰的轮廓已清晰可见。深吸一口带着松香的空气，整装待发，接下来，将是一段通往顶峰的徒步之旅。这段索道不仅是海拔的攀升，更是一次精神的沉淀。从凡尘到仙境，从喧嚣到宁静，王屋山正以它独有的方式，为每一位寻访者洗去凡心。
缆车带你穿越云海的旅程▲
一步一步，脚下的青石台阶宛如徐徐展开的人生长卷，沿途虽不乏令人流连的景致，但心中那盏指向巅峰的明灯始终不灭。
同行的耄耋老者虽然缓慢前行，却依然不停步地向上攀登。见此情景，我更受鼓舞，不禁加快了脚步。随着海拔攀升，山风渐劲，寒意愈浓。悬崖绝壁之上，那些历经风霜的怪树以最恣意的姿态舒展枝干，仿佛在演绎着生命的倔强。忽闻一声清越的鸣叫划破长空，但见玄鸟展翅盘旋，其声苍劲悠远，为这座秘境更添几分神秘色彩。
我忽然看见了一只野猴子▲
马上就要到山顶了，我忽然看见了一只野猴子，这山上的猴子很多，到山顶时，就会有一群猴子或是一两只猴子出现在眼前。我拿出一只大苹果，放到猴子面前，猴子立即拿起来吃，吃得样子很滑稽，逗得我们一行人哈哈大笑。太行野猴在林间嬉戏，它们世世代代在此繁衍生息，已然成为山灵的一部分。
历经风霜的怪树▲
当最终踏上峰顶的那一刻，所有的疲惫都化作了惊叹。
极目远眺，黄河在阳光照耀下如金鳞巨蟒蜿蜒向东；转身北望，三晋大地的群峰亦在云雾中若隐若现，好一派中原气象！最令人震撼的，是近处那刀削斧劈般的陡直绝壁，赤红的岩层纹理清晰可辨，宛如一位从远古走来的巨人，正在山谷中闭目养神，又好似一座巍峨的王者居所，或许“王屋”之名正由此而来。此情此景，令我不禁赞叹疑问：“莫非这就是曹雪芹笔下《红楼梦》开篇那‘大荒山无稽崖’的化身？”
三晋大地的群峰亦在云雾中若隐若现▲
《愚公移山》的古老传说。这则出自《列子·汤问》的寓言，开篇便是“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”。
故事里那位北山愚公，率领子孙挖山不止的剪影早已深刻脑海。而今亲临愚公故里，于山下回首再望王屋山时，忽觉那不仅是一则寓言，更是先民留给我们的精神图腾。这不正是华夏文明最珍贵的品格吗？以血肉之躯面对巍巍高山，用生生不息的坚韧，诠释着“天行健，君子以自强不息”的古老智慧。王屋山不仅是地理意义上的存在，更是一座精神的丰碑。愚公那“指通豫南，达于汉阴”的宏愿，早已化作华人血脉中永不停息的开拓之力，创造着一个又一个奇迹。
《愚公移山》插图▲
太白诗云：“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”。王屋山赋予我的，不仅是仙人的飘逸，更有愚公那“子子孙孙无穷匮也”的铿锵回响。或许，这正是华夏山水的魂魄——既有超然物外的清虚之境，亦有不屈不挠的开拓之力。
王屋山，巍峨雄哉！
《沁园春·王屋山颂》——作者▲
华夏名山，王屋巍峨，气势不凡。
看峰峦叠翠，林藏仙迹；
壑溪溅玉，雾绕云鬟。
太乙擎天，阳台揽月，鬼斧神工岁月镌。
登临处，叹乾坤胜景，直入心田。
轩辕曾此祈天，引无数贤豪慕此间。
昔愚公移志，豪情千古；
列子问道，哲思盈笺。
道韵悠长，佛光静谧，万载灵踪耀史篇。
今吾辈，对山川胜境，再赋新言。
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