宜章县莽山很大，横跨湘粤两省，共享“广东屋脊”，一座“不用爬的山”匠心设计独步天下。
而微观大莽山景区，四周腊元古村、莽左火塘油茶、燕子岩溶洞餐厅等“小而美”文旅焕新场景，空间精微、文化原真、体验交互。
“体验即生命力”表达美学价值，“场景即生产力”诠释经济学逻辑，中国旅游景区协会副理事长兼秘书长陈献春如是认为。
腊元古村鸟瞰图。
腊元古韵，苏醒人间
一阵山雨纷纷扬扬地卷下，雨润青石板，越发显露岁月的光洁度。
莽山旅游区东门8公里处，宜章县笆篱镇腊元古村雨巷里，只缺一位“丁香姑娘”。
“湘南边陲，楚尾粤头”宜章县，明代设笆篱堡、黄沙堡、栗源堡三座军事要塞，三堡连线如同一个等边三角形，三足鼎立扼守湘粤孔道咽喉。
腊元古村全景图。
明永乐九年（公元1411年），千户陈闻中选择笆篱堡外八里地处定居，耕读兴家。当时蜡园背陈家，而今中国传统村落、湖南省文物保护单位腊元古村。
青砖黛瓦、飞檐翘角，时光随绕村水道哗啦啦地流淌，青石板古巷呈“七纵七横”防御性格局……腊元古村自带原真文化流量。
古民居门楣。
腊元古村留连，举头看得见门楣文化：每一栋古民居大门口，都门楣高悬，“和为贵”“青屋藏书”等灰雕艺术字，代言陈氏晴耕雨读家风、乐善和睦族风。
腊元古村留连，伸手摸得着雕刻文化：灰雕、石雕、木雕和砖雕工艺精湛，龙、虎、麒麟等吉祥物，勒石以铭、刻木以记，一锤一凿在年代感中见匠心。
祁剧一唱80年。
腊元古村留连，竖耳听得到祁剧文化：新中国成立前，腊元村与祁阳一祁剧班主曾枝茂签订生养死葬文书，曾枝茂落户村庄收徒授技。腊元村祁剧一唱80年，逢年过节、农闲季节唱响腊元人的忠勇儒雅。
2025年郴州旅游发展大会东风劲吹，腊元古村“修旧如旧”，微改造、精修复留住古村文化根脉，一部文化教科书古朴气息扑面。
“腊元古村206栋古民居中，已选定16栋敞开大门见众生，展示家具、兵器，引进旅拍打卡、墨碗米饼加工等新业态。”宜章县笆篱镇副镇长、腊元村原村支书陈华东说。
两栋上世纪六七十年代的红砖房，蝶变成腊元人民公社食堂，游客来了可以就着古韵下酒、干饭。
600年古韵传承，60年时光记忆。腊元古村抖落历史尘埃，渐渐苏醒人间。
腊元古村丰富场景，历史与现代、保护与发展平衡，一条“发新枝”路径也人间清醒。
主客围着火塘“打油茶”。
瑶家文化，火塘烹煮
一块木板很不打眼，上书宝藏小店“莽左火塘油茶”店招。
衡阳妹唐艳军，打工广东东莞、中山等城市时，体质过敏。换一个环境，到莽山小住半年，莽山特养人，她一身舒适“出不了莽山也不想出莽山”，索性长留宜章县莽山瑶族乡“场部街”，新莽山人开店卖莽山茶。
莽山物种多样、人文多元，唐艳军凭一手油茶金米汤工艺，改行火塘边烹煮瑶家文化，火热七月也领着客人围坐火塘“打油茶”，摆门板宴、吃瑶族粽糍，“粽糍油茶滚，神仙站不稳”。
瑶家门板宴。
火塘系瑶家生活中心，会客、议事、炊事……家家户户不可或缺。
与莽山和谐共生，瑶民养成了“打油茶”独特饮食习俗，生成了饮食智慧。
唐艳军取茶、姜、葱，跟炒米、花生等翻炒捶打锅中，“一碗油茶很亲人，一碗油茶敬客人”。客人“客随主便”，体验生活情景短剧，慢下来、爱自己。
越是民族的，越是世界的。“莽左火塘油茶”把火塘奉作“文化会客厅”，映照瑶族风情，像粽糍一样“磁吸”韩国、马来西亚、澳大利亚等世界各地游客。
“莽左火塘油茶”巧妙植入、文火煨热地方文化，地方文化原汁原味。以原真场景为活态载体，一口火塘照亮了差异化文旅路径。
燕子岩景区。
溶洞餐厅，湖南唯一
喝完油茶，燕子岩溶洞餐厅簸箕宴等你来。
从业旅游几十年，莽山最早一批旅游开发者钟山，把燕子岩景区当作一块“实验田”。钟山儿子钟恳，子从父业“更有想法”。
燕子岩万福洞，恒温溶洞餐厅与众不同。全国没几家，湖南独一家。“光3D投影，就花了六七十万。”钟恳说。
洞见青年客群个性化、沉浸式偏好，3D投影创意改造空间、跃升品质，凭交互性强化参与感，于“松弛感”中变现消费转化率。
溶洞餐厅簸箕宴。
瑶家招待贵客，通常上簸箕宴大餐。燕子岩溶洞餐厅簸箕宴，烹调鸡鸭鱼“三大件”，叫化鸡、芋荷鸭、冷水鱼……瑶家风味，人生回味难以复制。食客品尝酸甜苦辣，吃到人间团团圆圆。
吃、住、娱，是旅游要素，以食为先。抓住了胃，留住了客，游客凭嗅觉、味觉投票，“燕子有信”决定展翅方向。“郴品郴味宜人风味”，品味出莽山生态美、民俗韵。
天下莽山，人间仙境。
文旅产业正处新旧动能转换关键期，“小而美”文旅焕新场景从重资产投入向轻资产运营转变、从同质化竞争向特色化发展转变、从传统观光向沉浸体验转变，“小体量承载大内涵”。
宜章县承办2025年郴州旅游发展大会，莽山是主战场。
郴州争创全国首个“小而美”文旅场景焕新示范城市，莽山是急先锋。
尽小者大，慎微者著。工于细节、落小落地“尽精微”，则每一次驾长车笃行都能“致广大”，每一个脚印都能缩短抵达“世界旅游目的地”的距离。
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